廉政征文：激浊而扬清，废贪而立廉

激浊而扬清，废贪而立廉
廉政征文：激浊而扬清，废贪而立廉

廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。”
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。”
廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。”

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞•招魂》：“朕幼清以廉洁兮，
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等于幸福的“福”。金钱，即使源源不断，也解决不了人生最根本的问题。贪腐者的生命，无论用多大的金钱去包装，都是让人悲哀的
有时真理和错误的选择就在一念之间。可能就是一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了廉洁到腐败的转变。
春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。董宣 “问斩”之险求万民之正气，于谦“身死”勿惧留清白之千古；方志敏清贫为官高山仰止，牛玉儒清风两袖一片冰心。宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不贪而损人。然今之贪吏，以公众之权，贪一己之利。李嘉廷，权不可谓不高，然贪如饕餮，利欲熏心；成克杰，位不可谓不重，然欲壑难填，得陇望蜀。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。古今中外，无数的先哲都在向我们阐述廉洁的重要性。朱熹曰世路无如贪欲险，几人到此误平生。 于谦道清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 苏轼说苟非吾之所有，虽一毫而莫取。法国的巴尔扎克告诉我们没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙 ……（未完，全文共1464字，当前仅显示931字，请阅读下面提示信息。收藏《廉政征文：激浊而扬清，废贪而立廉》）