课堂论文：勿友不如己者

课堂论文：勿友不如己者


勿友不如己者
自古以来，友谊是一个离不开我们生活的热门话题，人生是不是一个人单独度过的，不管是快乐的时候，还是悲伤的时候，我们都需要至少有个朋友来跟我们一起分享我们生活中的快乐与痛苦。有人说朋友是一面镜子，没有朋友的帮助我们会发现不了我们身上的污泽，很多时候我们需要由朋友来发现真正的自己。我们需要朋友，但交上一个好朋友是不容易的，正是因为这个，我们面临了一个问题，即我们怎么样交朋友，怎样找到适合自己的朋友？等问题。
对于怎么样交友这个问题孔子孔夫子创立了一个交友原则，即“勿友不如己者”大概意思为千万不要和经济和脑力水平还不如自己的人混在一起。对于这个观点很多人有着不同的态度，而其中有一部分人的观点跟我的观点比较接近，即这个原则是比较冷酷的
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第二种解释：“不要结交与自己不同类的人。”这第二种理解是把“如”字当“似”、“像”、“类同”之义讲。据传是孔子所作的《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”也就是这个意思。君子不与小人一般见识，自然不会与之为伍了。所谓“道不同，不相为谋”是也。
第三种解释：“没有朋友是不如自己的。”这第三种理解是把“无”字作“没有”解。但是，《论语•子罕》重见此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一误。也许是因为孔子的弟子来自五湖四海，有人听不分明老先生的方音，故而笔记有所差异。然而下面的“过则勿惮改”一句，以及《论语•述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”句，正可为此解作注。
然而笔者在现实生活中却幽默地发现， “无友不如吾者”在经济学无所不在的现代商业社会，有了新的内涵。人们生活中的人际关系和权力、信息、信用、品牌等其他无形资产一样，成了一种社会资源，甚至成为一个人无形的身价，即所谓“人际资源”。一些应聘者在应聘书中陈述个人的教育背景、从业经历之后，还常常在比较醒目的条款中注明“本人在某某方面有着广泛的人际资源⋯⋯”，或者直截了当地说明父母在某单位担任某重要职务、配偶或其他家属在某某单位供职等，向企业主管强调自己在政府部门或者其它某个可利用的圈子内可以长袖善舞。
在中国传统的纲常伦理中，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友并称为五伦，五伦中的其他关系不是因工作而成，就是因血缘而成，想要刻意开发也难，属不以人主观意志而改变的“有限”资源。相比之下，只有作为第五伦的朋友，其涵盖面最广，不受年龄、地位、身份、关系的束缚，只要有机会认识，就可以变成朋友。朋友是“无限”资源，正因其无限性，朋友成为人际关系中最有弹性的“资源”，你想要开发多少就可以凭借努力去开发，但人的时间和精力有限，如何在有限的时间内使自己的人际关系发挥最大的资源效应，秘诀在于“无友不如吾者”。当然，这里“不如吾”的恐怕不再是学问、品行，而是地位、财富。如此一来，交朋友变成一种“投资行为”，既然是投资，必然讲求收益，无论是当期收益还是远期收益，不能给人带来收益期望的人自然就没有投资价值。就像我的一个朋友在文章中写的那样：“一个没有社会地位的人就没有利用价值，没有利用价值的人就失去了与人交往的能力”。把人际关系转换成“资源”的概念，并赋之以商业价值，不知是经济学的成就，还是经济学的悲哀。
说到传统的友谊，诚然，像刘备、关羽、张飞那样的生死之交陈义太高，大多数人都做不到，也未必受用得起。但交友至少是一种乐趣，而不是一项任务，一项差事。交朋友之所以有乐趣，就是在许多方面的认知上趣味相投，无论是审美情趣还是游乐喜好，只有志趣相投才能惺惺相惜，彼此认同。真正的交情往往起源于趣味，然后才有通情之谊，通力之谊和通财之谊。如果 ……（未完，全文共2419字，当前仅显示1537字，请阅读下面提示信息。收藏《课堂论文：勿友不如己者》）