中国人的信仰观——非宗教的，而是家族的信仰

中国人的信仰观
——非z-教的，而是家族的信仰
从历史上来看，中国既是一个文明悠久的古国，又是一个多信仰多z-教的大国。z-教对于中华文明有着广泛的深刻的影响，z-教文化也成为中华文化的重要组成部分。当然，自秦汉以来的至清末的两千多年以来，中国一直是一个政治上专制而文化上多元的宗法等级国家。等级二字贯穿了整个封建时代，即使在今天，阶级矛盾仍在中国社会存在，并且不断地演化，只不过在这一时期退居二线下降为社会的次要矛盾了而已。人文理性较强的儒学成为了传统文化的思想主干和基础，z-教并不处于文化最核心的地位。中国人的信仰观里，除了z-教还有其它理念。_人常嘲讽中国是没有信仰的国度，认为没有z-教信仰是难以置信的。
什么是z-教？有人解释为z-教是一种社会行为，他包括知道思想（信仰）、组织（z-教组织，如教会，僧侣）、行动（祭祀，礼仪等）、文化（z-教建筑，z-教绘画，z-教音乐）等方面。但这些方面的共同指向的，最为根本的问题可能就是z-教对于超越精神和超越路径的选择及其带来的终极性疑惑。根据这样的理论，基督教、伊斯兰教、佛教、道教、犹太教、印度教等都是无疑属于这个范畴的，且这位外国学者将
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两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了白马si。不久后的东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成道教。《太平经》为其主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷，自食自食其力。也就是此时中国的基本z-教格局也就形成了。之后迎来的一个佛教与道教的盛行时期为魏晋南北朝时期。社会动荡不安，长期战祸带来的极大灾难为佛教的盛行提供了土壤，是苦难人民的精神寄托。此期间，佛教宣扬灵魂不灭，生死轮回，因果报应，为在苦难中挣扎的穷苦百姓找到了精神寄托的道路，也适合统治者加强思想统治的需要，因而迅速传播。可其广泛传播也带来了巨大的负面影响。
首先，统治者利用佛教教义是人民甘心忍受剥削，安于现状；其次，统治者广修si塔，施舍钱财，浪费了广大人民的大量血汗；第三，si院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手与税收，农民的负担加重。因此，又有人不断出来反佛灭佛，南朝齐梁之际杰出的思想家范缜就是很好的例子。更为重要是当统治者也发现了其弊端时，往往也会灭佛。北魏太武帝和北周武帝，从加强统治的角度出发，都曾先后两次灭佛。更加有名的是唐玄宗统治前期，也曾限制佛教。裁汰僧侣，禁止建新佛si。不管是兴佛灭佛，统治者都是基于自己的统治需要，并且其意志也在z-教的发展过程中起着至关重要的作用。这样的外来z-教始终是作为封建统治者的统治工具而存在的，统治者的意志极大地左右了其发展态势。
中国文明并没有z-教的先知或是权力极大的僧侣阶级。皇帝自身便是国教地位最高的僧侣以及至上的统治者，但民间的各种信仰也会被容忍（只不过其僧侣的政治发展空间会被缩减）。这种情况与中世纪的欧洲产生强烈对比，在欧洲，皇权与教权并驾齐驱，甚至于有时教会压制了现世的统治者，而且统治者和人民所抱持的信仰都是一样的。z-教的地位与在中国完全不一样，特别是基督教对于欧美人的影响，更是为他们构筑起了现代的道德观，文化系统的基础。
追述欧洲，罗马自从建立的那一天起就认为自己的尊奉z-教的。他的第二位国王驽马与公元前716登上王位以后，把人们对神的敬畏视为统治城市生活的重要内容，市民们也相信城市的命运依赖神的恩惠 。他们在继续扩张步伐的同时，也在往他们罗马多神的万神殿中加进他们“掠夺”来的神，共同构筑他们的z-教体系。当他们接触到一个完全不同于自己z-教信仰体系之时，单一的一神教完全替代他们所信奉的多神教，停止向神灵们献祭，无疑最初的反应自然也是竭力的压制，排斥。但即使是在这样不断地囚禁殉难中，罗马人还是走向了对基督的皈依。基督教成为了罗马帝国的国教，特别是日耳曼蛮族_了罗马帝国并给与罗马世界古典文化毁灭性扫荡之后，基督教及其教会几乎成为了_文化的集中体现和唯一承担。面对帝国时代的一去不复返，z-教信仰的皈依似乎成了最好的去处。古希腊罗马文化业被上帝脱去了昔日的光辉和独立存在的地位，成为z-教神学的附庸 。
我们总是用批判的眼光看待欧洲中世纪，理所当然地将其与完全的z-教化、封建化、腐朽化相牵连。要么就是如中国一般z-教其实就是统治者思想专制的一种工具，要么就觉得是黑暗的教会年代。其实，事实并非如此。专业学习告诉我，首先中世纪的封建观念和我们中国传统的封建观念是不一样的。马克思主义的史学家与_和台湾学者所定义的“封建”是两个完全不同的概念。马克思主义史学观念中的“封建社会”是指地主或者是领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，而_史学家所指的“封建社会”是由共主或者是中央王朝给王室成员、王族、功臣分封领地，是一种管理国家的制度，而非社会，属于政治领域范畴。所以一些史学家认为中国不曾有过严格意义上的封建社会，或者说中国的封建社会之存在于周朝或者说西周时期。但根据马克思主义史学的划分观点，至于春秋时期，当由于生产力水平的发展，尤其是生产工具的进步。当公田逐步转变为私田，封建土地剥削方式的逐步建立，私有制的逐步确立，封建制度也逐步确立。自战国时期后的相当一段长的时期中，至少在大多数人的观念中就社会形态来讲，是封建社会。两者之间的不同也就决定了其国家运作及其它的不同，z-教在其的地位也有着相应的变化。但是封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如 ……（未完，全文共6344字，当前仅显示2228字，请阅读下面提示信息。收藏《中国人的信仰观——非z-教的，而是家族的信仰》）