干部学习课程：天下体系的当代意义（上）

天下体系的当代意义（上）
主讲人：赵汀阳
哲学家、中国社会科学院研究所研究员

前言
非常高兴今天能够和各界朋友有一个交流的机会。今天我们要讨论的这个问题比较大，叫做关于天下的这个问题。这是一个非常大的题目，由于时间有限，所以也只能是非常简单的谈到其中的一些问题。如果大家有进一步的兴趣，还可以看有两本书。因为关于这个问题，我写过两本书，一本叫做《天下体系》，是05年江西教育出版社的，那是一本专门讲天下问题的。还有另外一本书是今年是人民大学出版社刚出的，叫《坏世界研究》里面有相当大的篇幅是关于天下体系的问题，进一步更新的一些看法。
我们都是中国人，对天下这个概念是非常的熟悉。可以说没有任何一个人是不熟悉的，这个概念我们已经讲了三千年，是我们中国人一个很核心的概念，但是为什么还要做很多这种进一步的理论研究呢？是这样的。我们中国的思想有一个特点，有很多很多非常伟大的观念。几千年前有了，但是它一直是一个观念，也只是一个说法，它一直没有给做成一个理论，当然这是我们中国文化特点。我们喜欢一句话，有个观念，说出来行了，但是很少像_那样，把一个观念给做成一个理论，当然这个在古代是可以的。在今天问题非常复杂，现在的生活场面变得非常复杂，所以光是观念是不够的，所以要把它做成理论。比如，中国原来那些伟大观念，像是那些矿石，非常重要，但是它还没有炼成钢，所以它是不能够直接使用的，所以理论化是把一个观念，相当于把一个矿石，我们
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，但是他们没有考虑到我们中国其实从古以来，用另外一种非常不同的政治的思考方式。这说到政治的起点是不一样的，政治问题是怎么发生的。它迈出的第一步，也是政治的开端，或者叫政治的出发点可以是非常不同的。当然这种不同是有历史的背景的，是由于特殊的历史情况导致了一个特殊的出发点。在这个世界上最重要的两种政治的道路，一种是_的，一种是中国的，是最有代表性的。我们可以做一个简单的对比，_的政治他是由希腊的城邦开始的。当然在这之前人之间也有各种冲突，有各种斗争，但是在城邦之前，当时人之间的冲突那是一种相当自然的，也是说主要是通过暴力解决问题，这算是自然状态，这个仍然不是政治，因为动物也会暴力解决问题。只有当以人特有的方式去解决冲突的问题，这个时候才是政治的开始。
（一）希腊
当时两千多年前，希腊的那个城邦，比如说像雅典，以雅典最为典型的这样一个城邦，他们是如何开始这种所谓政治的，因为政治这个词在西文来讲和城邦是同源的，城邦叫polis，那政治是politics，它那个政治其实指的是城邦那样的生活，有一个城邦那种生活方式叫政治。
所以，希腊的哲学家亚里士多德才会说出这样的话。说人是一个政治的动物，关于人的定义，什么是人，人是政治的动物。他的意思是说，其实人是能够过上城邦生活的，那样的动物叫人，在城邦之外，过不上城邦生活的，非神即兽，要不你是更高了，你是神了，要不你是跟禽兽差不多，过的是自然的生活。城邦的这种生活，为什么说它是一种政治生活，根本点在于当时希腊的城邦，他们有一种公共的活动空间，是所有每一个公民都有权利到这个公共空间去发表言论，去决定国家的事情，这个公共空间叫做square，今天叫做广场。
但是和今天的广场有一点不一样，虽然词是一样的。今天我们通常说的广场，像比如_广场或者是红场，诸如此类的，这样的广场是仪式性的广场，它是用来进行一些政治仪式的，比如说阅兵，什么大典，诸如此类，是一个国家的行为，是一个国家庆典那样一种广场，城邦的广场不一样，城邦的广场是一个人民的广场，是所有公民到这个广场来发表意见，公开辩论，然后甚至投票，决定这个国家的大事的地方，所以它是一个政治中心，是人人可以参与的政治中心，所以这是_政治的起源。这个城邦相当于是一个国家，所谓叫做城邦国家，所以_的政治是由国家开始的。它的政治的规模是一个国家，城邦其实很小，只不过是一个城市带一个郊区，但是规模无所谓，关键在它的结构上，它是一个国家。这个国家是由人民公共的意见来统治的，所以它是一个民主制的起源。这种政治解决矛盾的方法不是通过暴力，而是通过言论。通过大家说话，而不是通过去战斗，而是通过大家在一起说话，把事情摆明，最后达成共识，是这样的一个解决矛盾的方法，这叫政治，这是从_的起源。
（二）罗马
_从城邦政治之后，后来是罗马。罗马仍然是一个国家，只不过那种形式叫做帝国。帝国是一个很有趣的政治概念，帝国它的边界不定，它无所谓像今天一个所谓固定的，法定的一个边界，没有。它有多大力量就有多大边界，力量有多大，打到哪，哪算它的。它打不动了，有一个模糊地带。帝国的边缘往往会有一个地带，说不清是属于哪边的，这种东西叫做边陲，边陲是一个广大的模糊地带，不像是可以有戒备的边界，不是边界，是边陲，这是帝国。所以帝国是一个扩张性的一个国家。
在帝国之后，到现代的开端的时候，_当时有一个叫《威斯特伐利亚条约》。当时三十年战争之后，因为谁也打不过谁，最后只好发明了叫做外交谈判，每一个国家有各自的权限，这是现代国家的出现，这确立了所谓的主权国家。大家国家互相承认对方是有主权的，并且边界是可以划定的。后来，现代国家后来进一步明确为叫做民族国家，这是一直延续到今天的世界的国家的情况。
有了民族国家这个体系，它必定出现国际问题，出现所谓的国际政治。国际政治是国家之间试图通过外交谈判来解决问题。一直到今天，这几十年出现了所谓全球化，正在把世界打成一片，各种超越了民族国家的这种_和事物正在出现。所以现在很多事情已经不能够以一个国家为单位去决定了，而必须有一个全球配合的问题。在这个背景下出现了所谓世界政治，政治问题不是一个国家自己能说了算，而是应该在世界范围来想办法解决，而这是一个很新的问题，_对此是没有理论准备的。所以_现在面对这些世界政治的问题的时候，思维是比较混乱的，他们基本上还是沿用叫做国际政治的做法想去解决，但是这个做法显然是力不从心了，所以现在为什么比如说近20年，像_在处理世界政治方面是比较乱的，效果不是太好，是因为缺乏，关于世界政治的理论，这是_政治思维的弱点，它没有这一项。因为国家政治和国际政治这两个是_的强项，但是它没有世界政治。
二、中国的政治起源
所以在这个背景下，我们回过头来看中国的政治是怎么开始的。
中国跟_一样，在古代时候也是有一个自然状态，大家都是靠暴力说话，哪个部落力量大，哪个部落成为支配者，相当于盟主的意思。其实按照王国维的说法，在周之前，像比如说夏，商那些朝代，其实不是严格的朝代，只是一个盟主。因为当时是关系非常松散的，中国中原大地有数千个部落，到底有多少都是不清 ……（未完，全文共7842字，当前仅显示2754字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课程：天下体系的当代意义（上）》）