干部学习课程：中西管理差异融合与管理创新（中）

中西管理差异融合与管理创新（中）
主讲人：唐任伍
北京师范大学管理学院常务副院长

（三）中西管理差异的具体表现
中国社会是一种家国一体的宗法专制_。家庭在这样一种社会中，作为这个社会的细胞，是以父家长为中心、以嫡长子继承制为基本原则的这样一种宗法制度，在中国延续了数千年。这种_相当重视血缘关系、重祖先，普遍在乡镇建有祠堂家庙，每个宗族修有家书族谱，注重传宗接代。
所以以血缘关系形成一张网。很多学者认为，中国社会到现在为止，实际上是一种网络。当然，这种网络中，血缘关系是网络的一个支柱。有学者认为，现在中国社会就是一种五缘观、五缘网络（亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘）。所以今天要干什么事情，在家靠父母，在外那就要靠朋友。亲戚朋友对于一个人办什么事情，是特别重要的。为什么这样呢？这是有传统、有文化渊源的。
_社会的组织结构和中国是不一样的。古希腊、古罗马由原始氏族社会向奴隶社会过渡以后，家庭奴隶制直接转变成了劳动奴隶制。在这里，氏族解体得十分充分，形成了一种等级分明的制度，就是大家知道的共和国制。在这个社会中，家庭关系、家庭意识并不十分重视；相反的呢，他们最重视的是什么？z-教观念。
所以在_社会中，很少有哪个在乡镇建祠堂家庙的，相反教堂那是很普遍的，每个乡、每个地方都有教堂。但这个教堂跟中国的宗族祠堂、家庙是不同的。中
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业化，为什么没有产生工业革命？
我个人认为，与儒家文化从整体上适应自给自足的这种自然经济是有关系的。儒家文化从本质上说，我个人觉得是市场经济的_，它是不利于市场经济的历程推进的。不管今天大家怎样强调儒家文化，我们从经济的角度来说，从整个儒家文化的内涵来说，它是不适应市场经济的。
因为市场经济是一种竞争经济，竞争是市场经济的本意、实质。有些人认为儒家文化今天怎么样怎么样了，我绝不是贬斥它。只有当社会生产力极大发展以后，社会财富极大丰富以后，到时候产品根本不要我们人来进行生产，就由机器来生产的时候，这个时候儒家文化可能大有用处，强调人们怎么修身、怎么和谐。所以有人，包括一些信儒家的一些代表人物，他认为未来是儒家文化占统治地位的时代，这个有道理，就是不需要竞争的时候。
这个时候讲大家怎么样和谐、怎么中庸、怎么修身养性，那是很重要，那时儒家文化可以大有用。但是现在怎么样？在以竞争为主旨的现代市场经济中来讲这些东西是不适合的。当然儒家文化强调很多的一些概念性、内涵性的东西，比如说人与自然、和谐这些东西，那恰恰是它中庸和谐的一个组成部分，这是另外一个方面。
我们再看看基督教文化。基督教文化它强调什么？是平等观念，是向上进取的一种生活态度。它对财富有一种欲望、对现实有一种崇尚，具有伦理的入世苦行和z-教的系统化的功利。所以基督教强调个人主义和主宰世界的进攻性形态，崇信一个不在现世的、超越的人格神。这些东西恰恰是对市场经济具有正相关的一种积极影响。_有一个著名学者叫马克斯韦伯，他出版几本书，专门研究z-教与资本主义之间的关系。他就公开提出儒教，他把儒家文化看成为儒教，把它看成一种z-教，认为儒家文化就是不适应资本主义发展的、不能产生资本主义诞生的这种冲动的。
相反的，资本主义为什么能够产生在地中海沿岸呢？它与地中海沿岸浓厚的基督教精神，对财富的欲望、对现世的崇尚密切相关。当然了，由于以儒家文化为主流，再加上以后本土教——道教和舶来品——佛教引进来以后，这三个东西更加强化了对市场经济的_。我们通常说的儒、道、释三家，它的基本精神是一致的。中国人强调的是什么？强调是“和”这个理念，应当说是一个很重要的理念。我们今天强调建设和谐社会，应当就是从老古人，从我们的古人、从我们的传统文化中吸取的很有用的一个营养。
好，前面我讲了整体的这些差异性，文化的差异性。从总体上说，中西文化整体差异就存在，中国是一种大陆的农耕文化，所以被称为一种“静”的文明，或者说“黄色文明”。这个“黄色文明”并不是说今天我们说的扫黄打黑这样“黄色文明”。中国是黄种人，我们的文明诞生在黄土地上，可以称之为是一种“静”的文明。实际上这些不是我概括的，是很多学者五四的时候，做了这么一个总结，进行了比较，其中严复、梁启超、李大钊，这些学者都做了很多的比较。他认为中国的这种近代文明或者“黄色文明”，是以自然为善，一切皆以“体天意、尊天命、循天地”为主，具田园的景趣，带恬淡的色彩。所以，今天中国人发展到年龄到了一定阶段以后，为什么向往自然？与这种文化已经深深地渗入你的灵魂和血液之中是不无关系的。
_它是一种海洋商业文化，被学者们称为一种“动”的文明、“蓝色文明”。这种文明因为诞生在地中海沿岸，大海是蓝色的。而“蓝色文明”以自然为恶、注重人为，它具有都市的景趣，带繁复的色彩，这是很多学者概括出来的。近代思想家严复就说过，他是比较、分析得很透彻的：中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，西人尚贤；中国以孝治天下，西人以公治天下；中国尊主，西人隆民。
这个很典型。就是刚才说的，中国象棋和国际象棋就是这种表现。中国象棋就尊主，老将（帅）坐在那里一动不动，什么仕、象，都围绕保护这个将（帅），尊主；西人隆民。中国“贵一道而同风”，就是我们说的求大同；说什么东西，大家一致，要异口同声才行，西人喜党居而州处；中国多忌讳，西人众讥评。对于财用，对于经济方面呢，中国重节流，西人重开源。所以，各位你们把钱存在银行里，那是你们一口一口省下来的，节省下来的。
_人不存钱，我到雅典、到希腊去，我跟那些市民交谈，他们说他们银行没钱，问他的房子是哪来的？房子是贷款的；车子是哪来的？车子是贷款的。他只要有一份工作，他不考虑怎么样去存钱。中国人不一样，现在政府要是发购物券之类的，可能中国人要把它变成现金存起来。_人为什么不存起来？他比较重开源，怎么挣钱。中国追淳朴，西人求欢虞，其接物也。中国美谦屈，什么东西都是谦谦君子；西人多发舒，_人有什么东西说出来就行了，不装在心里等等，这些东西。
实际上这些学者，包括五四时期的这些学者，他们做了很多的研究。像李大钊，他是共产党创始人，他就认为中国传统文化很多东西是不适于世界大流浩浩荡荡的这样的大趋势的。认为中国文化一为自然，一为人为；一为安息的，一为战争的；一 ……（未完，全文共7507字，当前仅显示2636字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课程：中西管理差异融合与管理创新（中）》）