《论语》心得

《论语》心得

我和中国所有的 80 后一样，还是一枚小童时便接触《论语》，端端正正坐在教室里，捧着 16 开的语文课本摇头晃脑，老师念一句，跟着诵一句，“三人行，必有我师焉”， 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朗朗读书_犹在耳，那时家里没有电脑，字又认不得几个，可读的东西不多，语文书被翻得烂烂的，现在想来有种韦编三绝的味道。
后来得知，两千多年来的中国小童们都是这般读着《论语》长大的，那时的私塾先生背着手、踱着步念一句，小童们便摇头晃脑地跟读一句，朗朗书生响彻历史千年不绝。读得好的，参加科举获取功名，由小童成为秀才、举人；读得通的，修、齐、治、平，成为先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的政治家；倘只读懂半本《论语》，亦可以辅佐明君治理天下；哪怕只记得只言片语，亦可饭疏食饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云，哼着小曲儿，过着饮食男女的小百姓日子。一本论语，竟滋养了中国几千年的文化精神。
现在回想自己的小童时光，脑海中犹记得课本的墨香味，插图上名人脸上的涂鸦以及窗外 90 年代的风光物影，至于何所谓“人不知而不愠，不亦君子乎”？则是没有兴趣，也没有能力去了解的。随着个子噌噌地增长，渴望用自己的眼光认识世界的欲
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民主法制文化的衰弱，市场经济的深化、政治_的改革才是中国未来的出路。
个人认为，陈志武教授的观点有可取之处。前无古人地从微观金融角度批判中国传统儒家文化，以个体之_解放来探寻民富国强之路，其观点亦代表或者符合了社会一部分人_的主张。作为一家之言，其对错皆情有可原。真正关键的问题是，他所理解的儒家思想是原汁原味的儒家思想吗？假使作为耶鲁大学教授，清华大学、北京大学特聘教授，被《华尔街电讯》评选为“中国十大最具影响力经济学家”的陈志武教授对儒家思想的了解程度只是如此皮毛而已，那么当今中国又有几人真正了解儒家思想呢？传承了几千年的中国传统文化又怎能逃脱得了被一刀斩断的命运呢？一年前重读《论语》，有豁然开朗之感，结合自己一丁点的人生阅历，竟读出如此之味道！更感中国传统文化之博大精深，又岂是旁人三言两语可以说得清、道得明？
一、中庸之道

和大多数年轻人一样，读着鲁迅先生文章长大的我在读书时自认具有批判精神，血管里流淌着过量的荷尔蒙，对任何_的、落后的东西都深恶痛绝。常常拉拢三五好友聚在宿舍聊天，买不起啤酒花生，干脆白开水也省去，一张嘴两只手足矣，挥斥方遒藐天下，吐沫星子飞满地。
可能受鲁迅先生在《华盖集》中“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰”一话影响，其时对中庸思想颇为不屑，认为中庸思想就是马马虎虎、得过且过、不思进取，甚至认为近代中国军事外交之耻辱，文化精神之暮气沉沉皆因为中国文化种子里藏着如此一段名为“中庸”的基因所致，今日中国之年轻人，当以壮士断腕之大无畏精神，摈弃“中庸”一类腐朽思想，获得新生！
之后看过一档电视访谈节目，主持人问嘉宾余秋雨 “您如何理解中庸思想？”，余秋雨略作思考，回答道：“我认为中庸思想就是不走极端。”我听得很仔细，字字千钧，中庸思想开始显露她的本来面目。接下来读《论语》，认识更深一层，“子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”，中庸思想是中国文化集大成之智慧，古往今来人物，谙熟者寡，效颦者众，民鲜久矣。
孔子传学于曾子，曾子再传于子思，子思继承孔子中庸思想精髓，著《中庸》，后世宋儒朱熹在《中庸集注》中对中庸解释为“中者,不偏不倚,无过不及之名；庸者，平常也。”朱子的解释沿用了一千多年，被无数读书人视为经典。时至今日，我认为大有值得商榷之处，其对于“中”字的解释，尚贴近原意，对于“庸”字的解释则以“平常也”三字一笔带过，后人对“中庸”思想的批判极有可能源自朱子这“平常也”三个字。
中庸的“中”字可理解为中道，通过中和作用化解各种矛盾，协调各方力量，实现一种均衡状态。按照《易经》的道理，天下的事物人物，随时随地在变，没有不变的事。如何能适应这个变，领导这个变，便是中庸学问的中心。
今年是辛亥革命一百周年，回头看看我们国家走过的这一个多世纪，中国社会发生了多少天翻地覆的变化！不禁想起梁启超先生的说法“今日中国之变局，乃三千年未有之大变局！”从甲午海战开始，戊戌变法，辛亥革命，袁世凯复辟，军阀混战，抗日战争，解放战争，新中国成立，文化大ge min，改革开放……，历史长河的表面下涌动着无数角力的暗流，力量此消彼长、彼此牵制，历经三千年的积累沉淀风化，力量的失衡终于在近代中国成无可挽回之势，酿成三千年未有之大变局。
“中庸”之道并非无所作为，随波逐流，而在于把握各种力量斗争拉锯的交汇点，站在交汇点上引导各方力量，协调各种矛盾，避免社会发生剧烈的动荡。
相较于苏联解体后东欧诸国的休克疗法，_提出的走中国特色社会主义道路正是中国传统文化“中庸”思想的最好体现！东欧诸国的社会改革使国家从一个极端一步跨越到另一个极端，貌似快刀斩乱麻般一举解决了主要矛盾，其实解决的只是庞大矛盾体系中最表面的一个矛盾，牵一发而动全身，产生了一系列前所未有的、复杂的新矛盾，以致国本动摇，祸害无穷。从历史经验来看，能够发现主要矛盾不难，能够妥当圆满地解决好主要矛盾则是很难很难。我党十六大提出构建社会主义和谐社会，相信用意也在于平衡各方利益诉求，协调各种矛盾，保证国家沿着正确的方向健康发展。
中庸的“庸”字被朱熹按字面意思理解为“平常也”，和平庸、昏庸的“庸”不加分别。在我看来，中庸之“庸”蕴含着老子无为而治的味道，儒家思想和道家思想在这“庸”字上实现交融。
无为而治思想和“中庸”思想一样，历经几千年的流传，时至今日已经被大众归为贬义词一类，其所蕴含的高超智慧与当今世人渐行渐远。关于无为而治流传最广的 ……（未完，全文共8770字，当前仅显示2395字，请阅读下面提示信息。收藏《《论语》心得》）