干部学习课件：“中国精神”的民族特征与时代要求（下）

干部学习课件：“中国精神”的民族特征与时代要求（下）
邹广文
清华大学哲学系教授、博士生导师
二、中国精神的民族特征
（三）中性智慧，中道品质
那么再一看，我们看一下孔子心目当中的审美理想。孔子是一个美学家，孔子的审美理想告诉我们，我用孔子曾经说过的一句话——“乐而不淫，哀而不伤。”什么意思？文学艺术作品可不可以表现快乐？当然可以。所有的文学艺术都是抒情的，但是表现快乐而不过分，“淫”在这里面是过分的意思。那么，同样文学艺术作品可不可以表现哀愁？孔子说同样可以，但是也要有一个尺度，这个尺度是啥？不伤感。表现快乐而不过分，表现哀愁而不伤感，不要肝肠寸断、悲痛欲绝。所以你发现要把握一个很好的尺度，在哀和乐之间，在喜和悲之间也同样要找到一个很好的张力。感情的表达、抒发也要适度、含蓄，所以，孔子所讲的这种乐而不淫，哀而不伤，这样一种审美原则深刻地影响着中国整个的文学艺术，是中国美学精神的一种表达。
这种美学精神，有的学者把它概括为“中和之美”，其实还是和“贵和持中”的心态有最直接的关系，甚至有的专家学者认为中国的文化是月亮文化。
清华大学中文系著名的朱自清先生曾经有过这样的表达，中国文化是月亮文化，_文化是太阳文化。这个月亮
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是一种含蓄十度的比较优雅的音乐。所以孔子强调的中和之美所体现的精神，可以说是欢乐祥和这样一种审美的追求。为什么讲孔子追求的中和之美对后来中华民族的审美世界产生重要的影响？
我们可以举个例子，_德国哲学家黑格尔曾经在谈得《美学史讲演录》里讲：中国古代没有严格意义上的悲剧。这是大家非常熟悉的案例，但是如果我们换个角度讲，什么叫悲剧？关于对悲剧的理解，东_的文化实际上是有差异性的。按照_的悲剧观，悲剧是什么？悲剧是“一悲到底”，按照黑格尔的解释：两种都具有历史必然性的力量，在现实的生活中发生了正面的冲突，冲突的双方要么共同毁灭，要么一方战胜另外一方，当然最后肯定是悲剧的结局。
黑格尔在《美学史讲演录》里特别比较经典地分析了古希腊著名悲剧家索福克勒斯的悲剧，比如说俄狄浦斯王、安提戈涅等等这些一些悲剧作品，如果按照_的悲剧观看中国的文学艺术，的确，少有黑格尔所讲得这样一种悲剧作品，为什么？因为我们发现，中国的悲剧不是没有这种作品，而是中国的悲剧在它的结尾处理上和_走得是不同的结局，也就是中国没有“一悲到底”的悲剧作品。也就是说，最后的结局都是要给人一种完满的期待，给所有的艺术欣赏者一种相对满意的结果，通常把这种情况叫做“大团圆”，也叫“苦尽甘来”。
所以我们很多的悲剧作品，《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《窦娥冤》等等，发现这样的一些中国古代的悲剧作品，结尾都是大团圆。比较典型的是《梁祝》，生来不是成双对，但最后的结尾是化蝶，化成蝴蝶比翼双飞，其实这样一种的结尾是令人追忆遐想的结局。总而言之，中国的审美精神还是强调和应和了孔子讲的“哀而不伤”。中国这种审美原则，最后造就了中国人的含蓄、适度、平和，追求阴柔之美的这样一种情怀。因为美是人生重要的组成部分，人的一生要追求真善恶，所摒弃就是假恶丑。所以孔子把审美、理想归纳为“乐而不淫，哀而不伤”。 前面我们从孔子的人格理想和孔子的审美理想，这两个角度看到了孔子所要倡导的这种中性智慧、中道原则的独特的重要作用，从而我们也看到了贵和持中作为中华民族传统精神、民族特征的一种表达。
可以这样讲，培育中性智慧的核心在于克服两极对立思维，不是那种非此即彼，应该这种两极对立思维对于我们来讲并不陌生，比如说，共产党领导革命，革命的思维就是两极对立的思维，革命思维倡导的就是一个阶级_另一个阶级，所以_有一个非常生动的两极对立思维的表达，_讲：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在路线问题上没有调和的余地。”这种革命思维在战争年代，在夺取_大的历史主题面前，应该说非常恰如其分的一种思维方式。
但是，当我们夺取了_，进入改革与建设为主题的社会环境下面，我们想我们的思维方式是不是也要发生一个变化？是不是也应该倡导一种归合之众的中性智慧，从某种意义上讲，建设和谐社会就需要培养这样一种中性中道的生活智慧。因为我们侧重是改革、发展和建设。
应该说，在这个方面，小平同志做得工作可以说非常好，贡献非常显著。大家知道，小平曾经提出，在改革开放之初的时候，当整个社会处在一个非此即彼、讨论“姓社姓资”的两极对立思维方式的时候，小平同志提醒大家，不争论，发展才是硬道理，这是什么？这是一种中性智慧，我们不要老讨论“姓社姓资”好不好。
小平同志讲：社会主义也有市场，资本主义也有计划，计划经济还是市场经济不是一个社会形态的本质特征，这对当时破除我们的思想禁锢，让我们甩开膀子真正地从事中国的改革开放具有非常重要的历史作用。所以说，小平同志所倡导的已经客观上让我们在改革开放实践当中得到了一个很好的印证。既然，这样一种思维精神能够有利于中国和谐社会的建设，有利于中国的改革开放，我们没有理由不进一步去坚持。这是关于中性智慧。
所以说从改革开放历史的时代性角度看，今天，我们要培养这种中性智慧，特别是在社会生活当中，我觉得可以从三个角度进一步做一个发挥和延伸。
第一点，天人和谐，重点讲什么？要很好地解决好在这种大的社会发展，经济发展背景下的生态环境的保护问题，也就是保护好我们的生态环境，真正做到人与自然和谐与统一。所以，现代生态文明建设也是党十八大提出一个重要的历史课题，现在“五位一体”的发展模式——政治、经济、文化、社会、生态，也就是把人与自然的和谐摆到了一个非常重要的位置。想想我们的社会发展，客观造成环境的恶化，确 ……（未完，全文共8517字，当前仅显示2326字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：“中国精神”的民族特征与时代要求（下）》）