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干部学习课件:领导挫折心理与调适

发表时间:2013-10-27 11:17:07
目录/提纲:……
一、正视挫折,认清挫折的本质
(一)每个人都会面临挫折
(二)挫折不会永存,每次挫折都会过去
(三)每次挫折都有转折点
二、检讨挫折,吸取教训
三、看清自己的弱点
(一)贪财招致的恶果
(二)贪色招致的恶果
(三)贪名招致的恶果
(四)贪利招致的恶果
……
干部学习课件:领导挫折心理与调适
刘余莉
中共中央党校哲学部教授
尊敬的各位领导、各位朋友,大家好!今天很高兴和大家一起来学习挫折心理及其调适。
一、正视挫折,认清挫折的本质
(一)每个人都会面临挫折
现在很多人面对挫折没有办法很好地调适自己的心理,结果甚至走上了绝路。我们看,如何全面地认识挫折。要处理挫折的第一个步骤,要正视挫折、认清挫折的本质。认清的本质有几个具体的原则。第一个原则,每一个人都会面临挫折。中国人有一句话说,“人生不如意事,十之八九”。不是遇到大的坎坷,就是遇到小的麻烦。在漫长的人生中,既然挫折是不可避免的,当挫折袭来的时候,就不要对它无端的恐惧或者害怕。
(二)挫折不会永存,每次挫折都会过去
第二个原则,挫折不会永存,每次挫折都会过去。在《易经》上,古圣先贤总结天地自然变化的规律,得出了这样这样一个结论:“一阴一阳之谓道”。这个阴阳,不是悬而又玄的东西,都可以从自然界的很多现象得到观察。比如说,有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察,都是一盈一虚、一消一长。从这个道理,我们知道了。古人总结了阴盛阳衰这样的道理、消极必长这样的规律。
所以古语有句话说,“富不过三代”。为什么富不过三代呢?第一代创业的人,往往都是白手起家、兢兢业业、艰苦奋斗,用自己的双手打下了事业。到了第二代,条件好了,但是还能耳闻目睹父辈创业的艰难,知道克勤克俭,使这个事业发展壮大。但是到了第三代,一出生过上了衣来伸手、饭来张口的生活,没有体会到祖辈和父辈的创业的艰难,不知道克勤克俭,还学会了骄奢淫逸、铺张浪费。久而久之,就把祖辈、父辈辛辛苦苦所打下的基业败坏光了。
所以,“一阴一阳之谓道”的规律,既适合于自然,也适合于人类社会。比如说,我们看到一个朝代由盛转衰,这也都是体现了“一阴一阳之谓道”的规律。
所以古人用这个太极图表示阴阳变化的规律。这个太极图半边是阴的,半边是阳的,中间还有一个界限。如果过了这个界限,意味着阴阳失去了平均。阴阳失去了平均会怎么样呢?那就会引起变化,这就叫“阴极则阳生,阳极则阴生”,物极必反,盛极必衰,消极必长。我们看古圣先贤都能够洞察这个规律,所以他们的人生经历都可以给我们很多启发。
比如说,范仲淹在年轻的时候,家境非常地贫寒。到冬天的时候,天气很冷,他就煮了一锅的稀饭。把这一锅的稀饭冻成了冰,再把这个冰分成四个格子。每一顿只能吃其中两格子
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到一起的时候,相处了不到一个星期,不是自己不喜欢别人,就是别人不喜欢他了。什么原因呢?讨人厌离不开一个“骄”字,就是过分的骄傲自大,不把别人放在眼里,所以不能和人和睦相处。
曾国藩把自己的书房取名为“求阙斋”。什么意思呢?别人都求五福临门,他要求一点缺失。为什么呢?因为他明白“一阴一阳之谓道”的规律。
在《易经》上,一共有64卦,每一卦都有6爻,6爻的爻辞有凶有吉。但是在所有的64卦之中,只有谦卦是6爻皆吉的,谦虚的“谦”。什么意思呢?这个平时的高山都在平地之上的。但是在谦卦之中,这个高山是居于平地之下的。我们想一想,一个人像一个高山一样,才华横溢、有权有势。比如说像曾国藩似的,又手握兵权。这个时候皇帝就对他有戒心了。那怎么办呢?他就是“推功与上,让利于下”。把这个事情做好了,功劳推给了领导、推给了皇帝,而利益都分给属下,而不是自己去贪占。这样呢,他即使很有成就,也不会招人嫉妒、招人障碍,这就叫明哲保身。所以明哲保身这个词并不是一个贬义词,它是一个褒义词,是在观察了天地之道的基础上所做出来的自然的行为。
在《尚书》上有一句话,说“满招损,谦受益,时乃天道”。骄满给自己招来损失。因为一旦一个人骄满了,认为自己比别人强了,他就不会再有好学的品质。他的人生也就很难再进步了,给自己招来损失。而谦虚然让自己受益,这是一个自然而然的道理。
又说,“惟天福善祸淫”。天道自然的规律都是给善良的人带来福分,而给过分的人招致灾祸。这个“淫”,是指骄奢淫逸的“淫”,它是指对一切事情的过分放纵,当然也包括骄满的意思。这个都是古人观察天地之道的规律,推导出来的做人的道理。“一阴一阳之谓道”的规律,它教导我们在事事如意的时候、一帆风顺的时候,不要过分的得意忘形。当我们人生遇到了失败,遇到了挫折的时候,也不要因此丧失了信心,丧失了勇气。为什么呢?因为冬天已经到了,春天还会远吗?这是我们面对挫折的第二个原则。
(三)每次挫折都有转折点
第三个原则,每次挫折都有转折点。当有人在遇到挫折的时候,就认为自己是天底下最倒霉的人。事实上,并非如此。当我们换一个角度去看问题,以积极的思维方式去看问题的时候,我们往往能够改变这个挫折对自己的影响。所以有一位大德,在生活在感恩的世界里,这样写到:“感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志”。一般的人对伤害过自己的人,都是恨的咬牙切齿。恨不得他有什么不如意的事发生才好。但是这位大德却提醒我们,要感激伤害你的人。为什么呢?因为如果没有人曾经伤害过我们,我们就像温室里的花,经不起任何的风吹雨打。就是因为有人伤害了我们,当我们从被伤害中又恢复正常的时候,我们的心志就得到了磨炼,获得了成长。
“感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识”。有的人欺骗了我们,我们也不要对他痛恨。正是因为有人欺骗了我们,我们才知道原来天下有好人,还有这样骗术高超的人。但是,重点在于不要因为别人欺骗了我们,我们又去转而欺骗了别人。有一句话说,“不要因为别人的过恶,就丧失了自己的美德”。比如说,别人欺骗了你,给了100块钱的假钞,你非常痛恨,你怎么办呢?你又拿着100块钱的假钞买东西送给别人了。这就是因为别人做错了,我们也跟着做错了。还有一句话也说的很好,“别人做的对不对并不是最重要的,最重要的是自己一定要做对”。所以你看你要感激欺骗你的人,他增进了你的见识。
“感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立”。正是有人把我们遗弃了,我们从小学会了自尊、自爱、自强、自立的意识。要用自己的双手,白手起家、打拼天下。很多人也因此获得了事业的成就。所以很多的成功人士、百万富翁,当他们回首童年的时候,都有一段鲜为人知的磨砺。而他们对这一段经历,给予了很高的评价。相反,我们看到有很多家境非常好的孩子,因为家庭条件很优越衣来伸手、饭来张口,对父母生不起感恩之心,认为父母对他的所作所为都是应该应尽的。也没有学习的动力,最后还成了纨绔子弟。所以究竟哪一个环境好呢?就在于我们怎么去利用它,成就自己和孩子的人生。
“感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力”。正是因为有人把我们绊倒了,当我们重新站立起来的时候,我们的能力,相比以前,就大大的得到了强化。
“感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧”。很多人觉得自己修养可好了。你看我待人都是一团和气、满面春风,从来不会发脾气。那是因为什么原因呢?那是因为周围的人都是谄媚、巴结、奉承的人,没有人给你提出意见。结果突然有一次,你遇到了一个人,他也不认识你。他对你无理取闹,甚至指着鼻子来骂你的时候,你还对他保持微笑、保持耐心,这才体现了一个人真正修养。所以要感激斥责你的人,因为他们的存在,提醒我们,我们的修养定慧还有待提升。要感激所有让你坚定成就的人。
大文豪巴尔扎克也说了一句类似的话,他说,“世界上的事情永远不是绝对的,结果完全因人而异,苦难对于天才是一块垫脚石,……对于能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。”
英国作家萨克雷也有这样一句名言,他说,“生活是一面镜子,你对它笑,它就笑;你对他哭,它就哭。”当然,你站在镜子前面对它大吼大叫,那么生活也会对你大吼大叫。这就是我们全面认识挫折的三个原则。
二、检讨挫折,吸取教训
第二个步骤,就是要检讨挫折,吸取教训。有一位成功学家叫威廉•A•沃德。他说了这样一句话,“失败应当成为我们的老师,而不是掘墓人;失败是暂时耽误,而不是一败涂地……失败是暂时走了弯路,而不是走进了死胡同”。如果我们能够以这样的态度来面对生命中的挫折,我们就可以轻装上阵。从而采取战胜挫折的第二个步骤,那就是你必须从挫折中学习、吸取教训。当然,从挫折中学习,最重要的是需要有坦诚的个性,需要看清楚自己在个性上哪些弱点,导致了今天的失败和挫折。
三、看清自己的弱点
所以第三个步骤就是要看清自己的弱点。现在的领导干部本来可以一帆风顺、平步青云,但是却半途而废、锒铛入狱。这个挫折的产生源于什么呢?其实就是因为一个字没有放下,这个字就是“贪”。现在的人,不是贪财、就是贪色,不是贪名、就是贪利。如果把这几个字都过分的贪着,就会给自己招致不幸。
(一)贪财招致的恶果
那我们首先看一看,如果一个人很贪财的话怎么办?刚才我们讲到,说曾国藩可以做到不取军中一钱,寄回家中。不挪用公家的一分钱,原因何在呢?曾国藩和我们的区别在哪里呢?曾国藩和我们的区别其实不大。他的之上可能还没有我们很多领导干部高。为什么这么说呢?我们从一个故事就可以说明。曾国藩有一次在家里读书,已经很晚了。这时候家里来了一个小偷,趴在房顶上,想等着他读书读的累了去睡觉,再入室偷东西。但是,曾国藩背这一段书翻来覆翻来覆去就是背不下来,所以迟迟也没有去入睡。结果怎么样呢?结果这个小偷,等得有点不耐烦了。他就跳下了房子,把他刚才背的那一段书给他从头到尾地背诵了一遍,然后就扬长而去了。你看,这个小偷的智商、记忆力,都要比曾国藩高。
那么曾国藩的一生成就,就在于勤奋、恭敬、节俭这几个字。他和我们最大的区别,就在于他和我们读的书是不一样的。他给从小熟读的是圣贤书,熟读的是四书五经。
那我相信他对《大学》上的一句话一定不会陌生。《大学》上有一句话说,“货悖而入者,亦悖而出”。意思是说,你的财货是以不正当的、不好的方式获得的。那将怎么样呢?那也一定会以不好的、不正当的方式给败散掉,这是一定的规律。古人也知道,后人看了这一段话可能会对他有所怀疑,所以就把不好的败散钱财的方式给我们概括了一下。说这个财富并不是赚到你手,贪到你手就是你的了。
它为五家所共有。哪五家呢?首先就是官府,比如说,我们这个钱是贪污受贿、违法犯纪、坑蒙拐骗赚得的,后来东窗事发,自己锒铛入狱,所有的家产被没收被充公。虽然赚到你手了,还没等你享受呢,就昙花一现给你收回去了。是竹篮打水一场空,得不偿失。
第二就是水灾,第三就是火灾。这些自然灾害也会把那个不义之财给焚烧掉,给漂夺走。第四是盗贼。中国古人有一句话说,“盗亦有道”,这个盗贼也讲道义。比如说,你看《庄子》上,它就说这个大盗直。为什么能够成为大盗呢?因为他也讲仁、义、礼、智、信,他也讲道义。比如说,他能够判断出什么时候去偷盗最安全、最没有风险,这就是智的表现;去偷盗的时候领头的人要冲锋在前,出来的时候要断后,这是勇的表现;在分赃的时候要根据每一个人的付出、风险来给予分配,这也是义的表现。所以要想成为我大盗,也必须讲仁、义、礼、智、信。所以古代的盗贼也讲道义。而他的道义之一就是劫富济贫。他看你这个钱,来 ……(未完,全文共12929字,当前仅显示4540字,请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件:领导挫折心理与调适》
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