干部学习课件：从四大名著中学习人才治理

目录/提纲：……
一、历史兴亡鉴戒：人才治理与人才成长的盛大表演
二、从《三国演义》中学习人才治理
（一）《三国演义》中的千古人才战
（二）诸葛亮的形象：“忠贞与智慧”的化身
三、从《水浒传》中学习人才治理
四、从《西游记》中学习人才治理
五、从《红楼梦》中学习人才治理
（一）贾府衰败的历史命运——后继无人
（二）分类上演人才的活报剧
……
干部学习课件：从四大名著中学习人才治理
梅敬忠
中央党校文史部教授
一、历史兴亡鉴戒：人才治理与人才成长的盛大表演
好，大家好！这一讲题目是《从四大名著中学习人才治理》，从四大名著学习人才治理。四大名著与中国传统政治文化，与我们治国理政这种的关系是很密切的。比如说，还有一个角度我们可以探讨，就是人才治理，也就是人才的管理，我们一般叫人才的治理。这里面在历史上有很多兴亡的鉴戒。人才治理和人才成长，这个盛大的这种表演，我们既从历史上一些历史事件里面，一些历史案件里面可以总结，我们也可以从四大名著中间也探讨一下那些人物形象的那种构造。他怎么样构造一个人物形象这个体系？这里面就很有意思，就是我们说的那个四大名著。
四大名著里面的这种人才治理，当然是跟我们历史上的人才治理是一脉相承的。因为它毕竟还是一个历史文本，一个经典的文学的文本。人才治理是中国传统政治文化关注的一个重要的课题，也是儒家治国理念的一个重大的实践。
经常有这么一种说法，叫“为政之要，重在得人”。为政之要，重在得人；得人才者得天下，就像得人心者得天下一样的重要。
一般说来，在儒家治国思想确定为治_邦的核心理念之后，不管是外儒内法也好，还是儒法兼通，或者是儒、佛、道三教合一的。所谓我们经常说的，叫以儒治国、以佛治心、以道治身也好。在如何选拔与合理配置治理人才，如何发挥人才的最大功用，让“贤者在位，能者在职”。这是《孟子•公孙丑》上篇就说的一个观点。所谓人才怎么安顿？要"贤者在位"，大贤、高级人才，我们指的是那就是最高领导政治家的在位上；“能者在职”。所以一个贤者、一个能者，要各安其位，这始终是统治者不得不高度重视的政治课题，就是你必须重视这个。
所以
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略1148字，正式会员可完整阅读）……　
。
因为文要载道的。文以载道，文学就是仁学。文学就要塑造各种各类独特而典型的人物的形象，用这个来反映纷繁复杂、生机勃勃的社会生活。这是经典文学作品的最大的艺术追求，也是它的最大的亮点。
所以因此，我们四大名著是在传统政治文化关于人才治理经验教训方面的贡献，它就在于形象的、多层次的、多角度的揭示了人才成长配置发挥巨大功用的这种过程。同时也以生动的人物形象，展示了人才遭恶、厄运，或者是堕落毁灭的，甚至是主客观原因，就探讨这个人才的这种教训。我们在四大名著里面，都能看出来。
在这方面的我们还必须介绍一下，_总书记曾经在中央党校2011年秋季开学典礼上的讲话。这比较近的，叫领导干部要读点历史。这里面专门有谈到，怎么样总结历史的人才的问题。比如他讲到，说中国历史上凡是有作为的政治家都非常重视人才问题。他们深深懂得"为政之道，任人为先"的道理，在选人用人方面留下了很多可取的思想和经验。比如说诸如，他用排比的提到很多中国古代的人才治理的这个经验。这是我们从四大名著里面都能看出来。比如说知人善任（刚才讲刘备的）、选贤任能、才兼文武、德才兼备、敬贤敬能、礼贤下士、访求俊彦、唯贤是举、人尽其才、才尽其用、避其所短、用其所长、勤于教养、百年树人等等。
还有孟子所说的"故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身"等等；还有韩非子说的“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，其意就是说优秀的治国理政人才，必须经过艰苦条件的磨炼，必须具有起于社会基层的实际经验，这些认识都说明了人才成长的一般的规律。所以我们强调在干部选拔任用上，要树立重视基层的导向，把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地，注重选拔长期在条件艰苦、情况复杂、工作困难地方努力工作的优秀干部。这既是实践经验的总结，也有历史经验的借鉴。所以_总书记强调，我们的很多政策，我们很多干部政策，好多应该从我们中国古代历史上的治国理政的，关于人才方面治国理政的好的经验，人才治理的，这是给我们做出来的一个这种分析的理路。
甚至_总书记在这篇文章里面还谈到，比如说我国历史上经过科举制等途径，探索出了把人才的培养与任用分为两类：一个叫通才，一个叫专才。在治国理政中，通才任用于政务工作方面，专才任用于事务工作方面。人才的培养任用应该分为政务、事务两大类，并且应有不同的标准、要求和职责，培养、选拔的途径和任用、考核的办法也应该不同。这个选人用人的历史经验，今天仍然值得我们深入研究。
据我所知，高层领导谈到科制，能够这么正面的评价科举制的积极的意义，这还是很少见的。几乎是第一次，就很少见，说把科举制来进行很好的研究。这可以说对我们今天在怎么清理中国古代的一些优秀的东西的时候，一种转型，一些那个四大名著治国理政这种转型的方面做出了一个榜样。_同志关注这个科举制这方面的意义。我们说四大名著里面，恰恰就在人才治理上给我们提供了很多的这个经验的教训。
二、从《三国演义》中学习人才治理
（一）《三国演义》中的千古人才战
比如说《三国演义》。《三国演义》整个就是人才治理与人才成长的一种盛大的那个表演。《三国演义》是东汉末年到魏晋时代，政治军事大舞台上各类人才盛大演出的活报剧，就是活剧。可以是这么说，是千古人才战的一种那个很好的案例。
清代赵翼曾经在关于三国人才问题，有一些精辟的论述。在赵翼的《廿二史札记》里面，《廿二史札记》卷七里面谈到，谈到曹操、刘备、孙权在用人上的不同的风格。他说"人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。"三国是个人才的大的这个年代，但是“其用人亦各有不同者”，大概是怎么样的？“曹操以权术相驭”，曹操用权术。比如说他对张辽，他收编张辽的时候，开始那种气势好象是要压服他，那不可能的。最后，他看到刘备他们又保举他，这是人才啊，马上又转换了，完全是一种权谋那样的。刘备呢？"以性情相契"，他讲究兄弟之情，讲究个性，讲究价值观的认同，讲究思想上的一致性，你看刘备是以性情相契。孙氏呢？按照赵翼的说法，孙氏，孙权他们孙氏兄弟（孙策、孙权），"以意气相投"，比如说周瑜。周瑜实际上是孙权的哥哥孙策的那个可以说是连襟。大乔、二乔交给他们两位，你看他有这种关系，以意气相投。后来那个临终托孤的时候，还是让周瑜帮着他弟弟，所以周瑜跟孙权的关系真是很复杂的，也是很亲密的，就在这样。所以"后世尚可推见其心迹也"，赵翼就说我们可以揣摩他，他们靠的是什么东西。
所以大家看曹操和徐庶的关系，你看我收编，但是徐庶始终就没有为他，徐庶进曹营一言不发，他不认同他，虽然被你抓去了，进曹营一言不发。比如说曹氏集团跟司马懿的关系呢？按说司马懿应该成这个谋略吧，司马懿的智谋一点也不次于诸葛亮。
但是诸葛亮碰到一个好主人，碰到刘备，碰到刘备知人善任，而且认同他共同理念。包括在隆中对时候，大家看一个镜头，在隆中对的时候，刘备就说请先生为我出主意。然后诸葛亮怎么说？诸葛亮先卖一个关子，不。意思我看将军之志也，看你是什么样的志向。意思你是什么样的志向，我就跟着出多大的主意。所以一看刘备就表示自己要匡扶汉室、一统天下，要为天下苍生考虑。这样诸葛亮才知道你雄心壮志，而且你这个志向是完全正当的，"仁政德治"的。所以我才跟着出那个三国天时、地利、人和一大套方略，就奠定了最后创建蜀国的那个基础。所以你看他不是离心离德的，而是同心同德的。
而司马懿呢？跟曹氏集团，离心离德。大家知道，司马懿跟曹家的人的这种关系，复杂关系，最后司马懿父子竟然采取阴谋方式发动_，最后夺取了天下。那么它是这么一个关系。所以他这个用人的方式，也不一样。
所谓魏蜀吴各个统治集团，都网罗了一批干才。比如，曹操发布的《求贤令》，求才若渴、唯才是举。所以他也是求才若渴，他是以权术来网罗和驾驭人才。刚才讲的设计赚得徐庶，诈收张辽；因为爱才惜才而宽容的对待关羽，即使他"过五关斩六将"也在所不惜。这是曹操干的，但是你是以权术相驭。
东吴孙氏集团对人才的推荐、提拔，还有相互提携，也是不错的。比如说像孙策推荐 ……（未完，全文共17932字，当前仅显示3226字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：从四大名著中学习人才治理》）