干部学习讲课：境界人生

干部学习讲课：境界人生
南柏
东方智慧学院院长
前言
中国正处于一个经济快速发展，物质日益丰富，财富不断积累的创富时代。
在这样一个时代中，智慧决定道德素养，文化决定价值取向。
一个有境界的人是有智慧的，那么什么是叫做智慧呢？“智”，始于此；“慧”，达于官。
敬请收看本期《东方大讲坛》，东方智慧应用——境界人生。
泱泱中华，源远流长的中华5000年文明积淀了丰富的传统文化，在西学东渐文化交融的历史时期，国学热的方兴未艾从某种程度上增强了国人对自身文化的信心，为中华民族的生存与发展提供了强大的精神动力。日前在首届东方智慧应用文化论坛上，东方智慧开发研究院院长南柏做了题为“境界人生”的主题演讲。在讲座中南院长针对当前国学热的现状为大家讲解了，如何理解优秀的中华传统文化的精神实质，以及什么才是真正的意义上的东方智慧的问题。《东方大讲坛》将播出其中部分内容以响观众。
南柏，东方智慧学院院长，清华、北大、浙大特邀教授。20多年来潜心专研中国传统文化，独创出对现代企业领导人行之有效的多维领导人思考模式，被誉为中国传统智慧应用的活水源。在本期讲座中南柏院长将从老子的“无为”说起，为我们拉开境界人生的序幕。
一、 老子的“无为”而治
相信在座的朋友们，爱好国学的朋友们基本上我相信都会读过《道德经》，太上下知有之，最高层次的领导人们，下面的群众只知道这么样的一个领到存在而已了，自己把自己的任务就完成好了。其次，亲而誉之，第二档的领导，稍微差一点的领导，老百姓赞美他，并且和他很亲近，亲而誉之。为什么，因为这样的领到通常是身先士卒，带领大家一块去克服万难。第二档这已经有问题了，最高级的领导是大家只知道你的存在，他把任务已经干好了
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化你会发现人性化管理也不好法制化管理也不好，什么叫做“道”，就是一条路。
一边是人性化一边是法制化，然后让我们人只能走到这个中间上来，这个就叫做“道”，于是我们怎么来理解“太上，下知有之”最顶级的领导是老百姓只知道你可是他把任务已经给你完成掉了，那么我们来看大家现在的管理模式。我给大家看一幅图，我把它总结成叫牵牛图，一种叫牵牛式的管理，相信讲到这里大家已经不需要我解释了，领导带领着你带领着群众制定好战略培训员工，然后向着你的目标迈进，这个叫做牵牛式管理。我记得有一次我到清华去讲课的时候然后我一个学员企业家知道我去了以后他到飞机场来接我，我说你抽时间接我你蛮好的。他说不是的，我想利用你从机场到大学的时间我请教一个问题，我说问什么问题呢,那是(2008)年底，他说先生我已经做好了2009年的战略规划，我说我先不听，你打算怎么实施，他说我打算招什么人招什么人，然后培训他们带领他们去，然后我说不用听了，这个规划送你四个字“必败无疑”，他说先生听我说完好不好，立即给我一个答案，我说首先你的管理是牵牛式的会把你累死，请问你能牵几头牛。假如有一头牛生气了一屁股做在地上基本上你就伺候他一个人好了，于是乎我就想到还有一种管理叫做牧羊式管理，注意不是用的放羊叫做牧羊式管理，牧羊式管理大家看看这样一个图，人在羊的后面，在羊的前面是政策和方向，一块青草地然后呢，加入你想再偷懒一点弄两只牧羊犬，一个是制度一个道德两只牧羊犬，好了这幅图看完之后相信大家也已经悟到了自己的一个理解。这两个有一个重大的区别，在座的各位，牵牛式的领导是你在牛的前面，牛在后面评价你，在座的那牧羊式的一个领导结果是你在羊的后面，所以叫“太上下知有之”，所以这个时候老百姓只知道有一个领导在前面给了政策和方针，老百姓会自动完成他们的一个目标，这是两个图我相信会大家带来一个自己的思考。
老子的无为而治是很多人说向往的管理制度，在南院长看来现代企业管中做到无为的最高境界是减少指导，增加政策。
一个企业的管理要减少你的指导你要最高地做到“无为”减少你的指导而增加你的政策，增加政策。所有在座的朋友们，我们可以想一想改革开放30年我们知道有一个试验田——深圳，请问深圳是在国家指导下发展的还是国家只给出一个政策由他自己去发展好的，你给出一个正策它会自己发展好，是不是这个样子的，这个叫做“无为”，事实上在刚刚改革开放连国家也没有指导经验，所以是一个政策会引导的。因此我要在这里面问大家一句话，人的智慧到底是有限的还是无限的，就是说我们领导的人（的智慧）是有限的还是无限的。看你怎么说，对吧。人在什么情况下智慧是无穷的？人在考虑他自己的利益的时候，智慧是无穷的。这个话听起来好像蛮自私，本身传统文化也讲每个人是要关乎到自己的，尤其是道学讲“贵生学”，是讲自己的。人在关注他自己利益的情况下智慧是无穷的，那你减少指导，增加政策，就是给了他自己的一个利益。因此你就可以做到“无为”。如果你做不到这一点，用其他所有的教育方法你都达不到，因为你违背了人的本性。
那么这是一个我在讲到想到无为的，那么同时前两年大家都看到有一本书叫《蓝海战略》，朋友们有看过吗？请问你们找到蓝海了吗？大家都觉得我找来找去还是在红海之中，对吧？各位，任何的竞争都是竞争，你永远不可能找到蓝海，任何的竞争都是竞争，只有你退出竞争才没有竞争。这里面大家听我讲完这个以后就觉得那我们都关了公司不要做公司了，不是这样的。我提醒大家思考一个问题，老子通常讲黄老学叫做“帝王学”，都是教帝王的，我问大家一个问题，帝王拥有什么东西？帝王拥有的，那我们既然讲“帝王学”那我们就来体会一下帝王他是怎么样来实现他的一个目标？帝王拥有什么东西才叫帝王？拥有的是人和地，各位是还是不是，叫做天下叫做帝王。那么知道了这个概念以后我们再问大家第二个问题，帝王是靠什么来收入的？帝王是不是对我们的平民百姓说我们合资开个公司或者说我们一块来炒股票收入？不是这样的，请问大家国家靠什么收入的？税收。OK，这个我觉得是精髓，大家好好体会一下税收这个概念。任何的竞争都是竞争，只有退出竞争才是帝王之道。那什么意思，我们这个概念会给我们一个什么样的启迪，我们每一个企业家你可以退出竞争吗？然后你打造出一个平台。你享受的是税收，这个才是真正的帝王学，才是真正的蓝海，否则你永远的在红海中。这个题目我不再说细节留给大家一个思考，这个税收可不是我们代替国家去征税，不要搞错了，那么我们违法乱纪了。而是你体会帝王学的精髓就是在于收税不与百姓竞争。那么我们一个企业家你们要做一个格局一个竞争的大本事不跟竞争对手竞争叫做收税。
二、 孔子的格局——提高自己的修养
说完老子无为接着就要进入孔子的格局了。那么孔子的思想精髓到底是怎么样的呢？南院长又如何将古代的先贤的智慧融入现代企业管理中的呢？让我们来听听他的叙说。
我们来看看孔子的格局，论语篇“樊迟请学稼”。孔子有个弟子叫樊迟，我们也不知道为什么，他拜了孔子为师以后要问孔子怎么样中庄家。子曰，吾不如老农，孔子说我不如农民你拜我为师问这个。请学为圃，又问他如何种花，孔子说吾不如老圃，我不如花匠。所以等这个弟子一走出去，这个孔子就对别的弟子说，“小人哉，樊须也”，这个小人不是骂人的，说樊须，你的格局小了，你跟着我学习，怎么会问我种庄稼呢，小人哉，樊须也。
上好礼，我们作为一个人居于人上懂得好礼，则民莫敢不敬。古代都喜欢讲一个”礼“字，那我们今天的话讲有“礼”就是有理啊。所以有礼貌的人给人感觉没道理都会变得有道理，而一个没礼貌的人他说的话，他有道理大家也会觉得他是没道理，所以第一个是“礼”。在座的各位企业家我们想让自己的事变得更轻松，低下你高贵的头更容易建立团队的信心。我在跟很多企业家朋友交流的时候我会发现者我们的企业家觉得自己很能干，然后这个头低不下来，你的团队信心就建立不起来，这一点我自己的特别的有切肤之痛的这种感觉，我在刚刚下海的时候在温州办了一个企业，我办那个企业的时候我自己是技术专家，国家级的专家，享受国家级津贴的， ……（未完，全文共13530字，当前仅显示3219字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲课：境界人生》）