干部学习讲稿：美学和美好生活（上）

目录/提纲：……
一、什么是美学
（一）美学的中文翻译
（二）美学的主要定义
（三）美学的学科位置
二、什么是美
（一）美作为希腊造型艺术的主题
（二）大型系列绘画——人民的选择
……
干部学习讲稿：美学和美好生活（上）
彭锋
北京大学哲学系副教授
北京大学美学与美育研究中心美学原理研究室主任
今天我们讲“美学和美好生活”。我刚开始介绍一下什么是美学，然后讲什么是美，这个可能是大家最感兴趣的问题，然后讲一讲今天这个时代，美学在这个时代它所也可能发挥的作用，可能非常大，远远超过了以往的时代，所以美学已经不仅仅是学院里面或者是艺术圈里面讨论的问题，它可能已经_到日常生活的各个方面，有可能跟大家有关系，因为它已经_到经济生活里面去了，最后我们讲一讲美好生活的一些基本要素，这是我的理解，我的一种想法和一种体会。
一、什么是美学
（一）美学的中文翻译
用大概几分钟时间把什么是美学简单讲一下，这个学科是在18世纪中期建立起来的，其中一个最关键的人物就是德国的哲学家叫鲍姆嘉通，他在1735年最先使用了这个概念，叫aesthetica，我们今天翻译成美学，1705年用了世界上第一本美学书，这个词的翻译的本体，因为我们翻译成美学事实上它里面没有任何跟美有关的要素，它是指感觉意识，研究我们通过感觉去认识世界的，他本来是这个意思。
我们来看看翻译，第一个翻译是罗存德，一个传教士，德国人，他最早在1866年翻译了一本我们今天叫英汉字典，他当时叫《英华词典》，说到aestletica这个词，他翻译成“佳美之理”和“审美之理”，跟美有关系，但实际上我刚才讲这个词它跟是感官、跟感觉有关系的，它跟美没有关系。第二个传教士叫花之安长期在上海圣约翰大学教书，我们知道在1952年之前，中国的高等教育
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，无论是美还是感觉主要是跟艺术有关。黑格尔晚年的时候专门教美学课，在他美学课堂里边的第一天他要讲的课就是开门见山要讲的这个就是学科的复杂性，他用了三个词，这三个词一个对应于艺术感性认识；一个对应于艺术美学；一个对应于艺术哲学，在黑格尔那个时代，美术学科的准确的含义就是模糊的，你可以把它理解成感性认识，也可以理解成美学，还可以理解成为艺术哲学，这段话就可以很清楚了，大家可以拷贝到时候讲完走。
（三）美学的学科位置
所以美学的学科很复杂，比如我在北大，我在哲学系上美学课，也在艺术学院上美学课，中文系还有另外一个老师上美学课，我除了在北大上美学课之外还在中央美院上，还在清华美院上，还在中国艺术研究院上这都叫美学。但是我在上课的时候侧重点是不一样的，在北大主要在哲学系更多讲的是作为真、善、美相并列的意义上的美。所以从这个意义来讲它是广义的哲学分支学科的一个，广义的知识学科就专门研究真的，我们叫“认识论”或者叫“本体论”，研究善的我们叫伦理学，研究美的叫美学。广义的三大哲学分支学科就是这三个分支学科。
另外如果从感性认识的角度来说，它也是研究人的认识能力和思维能力的科学。研究理性认识的我们叫逻辑性，也就是感兴趣的我们叫美学。
另外如果从艺术哲学这个角度来说，它同道德哲学、政治哲学、科学哲学、文化哲学、经济哲学、教育哲学等等，还有比如说？？哲学，医学哲学一道构成哲学的应用学科，它是用哲学的方法和观点去研究艺术，美学学科比较复杂，很多交叉，它是交叉学科，所以我们经常讲在北大哲学系，学哪个学科最辛苦就学美学，因为你需要哲学的知识，需要意识的知识，需要文学的知识，还更重要的需要各个美艺术的知识，你要懂绘画、懂音乐、懂建筑、懂舞蹈，就是你有很多的研究绘画，他不研究音乐，只研究音乐，不研究舞蹈，你学到你就很忙。
二、什么是美
（一）美作为希腊造型艺术的主题
这个就是美学，那么什么是美？我们来看埃及的绘画，它不是以美为目的的，这是它埃及的壁画，画在墙纸，画在墓室里面，埃及的艺术表达的是理解中的真，也就是说埃及人用艺术里表达他们对事物的理解，我们对事物的理解总是去抓住事物最有特征的方面，最永恒的、不变的那个方面，有特质的那个方面。比如说一个事物在时间里边是变化的，比如说北京大学的校园阴天看的是这个样子，天晴的时候是另外一个样子，下雪的时候另外一个样子，是不是。但是我们排除阴天、天晴、下雪、早上、晚上，北京大学里边有没有不变的东西？不变的东西才是北京大学的标志，所以埃及绘画也试图把最有特征的、不变的方面揭示出来。
好！我们里分析这个人，在埃及人看来最有体现眼睛特征的睁开他的眼睛，证明他的眼睛可以睁，如果眼睛从侧面看那就是一点了，一点一点。所以在埃及绘画里面人的眼睛永远是正面的，最能体现脸的特征是侧面看的脸，所以埃及绘画里面所有的脸全是侧面的；没有一个正面的，这就矛盾了。按道理侧面的脸只能看见侧面的眼睛，现在是他侧面的脸有眼睛，很别扭。在埃及人看来，最能体现胸脯特征是正面看他胸脯，所以对这个胸是正面的；最能体现腿的特征是侧面的腿，所以腿是侧面的；这个人身高里窄是不是，这并不等于埃及人他的身子扭着老拎着，埃及人跟我们一样的。只不过绘的画面上它的身子扭着了，原因是什么呢？他的画并不是表达埃及人的视觉经验，就不是表达埃及人的眼睛看这个东西，而是表达埃及人脑子理解的东西。
罗马的艺术也不是以美目的，它的是以真实为目的。这个真实不是脑子理解中的真实，不是现实生活里边的真实。我们知道，罗马最早开始用手模、足摸和脸摸去做雕塑，就是那个石膏，比如说这个人死了给他用石膏把脸形状录下来，我在中国现代文学馆见到几个老作家的手模，就临死了他的手用石膏把它取下来的样子，样子它好吓人，因为他太像死人的手，太真实了。所以这是一个罗马的皇帝，他是什么样子，罗马艺术家就把表现成什么样子，比如说他有很多皱纹，所以他节表达很多皱纹。当然鼻子破掉不是因为他的鼻子破掉是因为后来没有保管好摔破了。它的眼下有很多皮大皱，很生气，他也跟你表现成这样，你是什么样子我就是什么样子。
这是中国的青铜器上的一个人的脸，中国青铜器是干什么用的？祭祀用的，里面就煮东西，煮东西不是给人吃的，是给神吃的，给祖宗吃的，他祭祀用的。祭祀这样一个我们叫礼器也是法规的凝固，比如说我们在这样个器，这样的形状的鼎它的表明它的是应该放在什么地方，小的鼎放在什么地方，大的鼎放在什么地方？什么时候做这种事，什么时候做那种事，当时没有法律条文的，都是靠这种器物，即是礼器来约定的，所以这就相当于法规，他是祭祀的礼器，好了。我们的法律面前，我们在神的面前最适当的情感情绪是什么？是敬畏。我们要怕它才行，我们不能不害怕，你对神都不怕那他怎么办？所以呢这里面所有的雕塑里面的造型都是让人害怕的，让你产生敬畏干的，我们见过青铜器上的所有的文，尤其是陶厅文就看完了害怕。
我们还见到一个最常见的青铜器物就是一个老虎张开一个大嘴，嘴里面有一个什么呢？人的脑袋，含着人的脑袋，看完就吓人。所以它绝对不让人愉快的，这个人一定不太美，太美了让人害怕，那不行。所以我们看这个艺术它的目的不一样，它最后出现的效果是要为它的目的服务的。
这是古希腊艺术，这是完美无缺，你看弄的像一点污点都没有，是吧，还一点小肚子都没有，完美无缺。我年轻的时候看到这图特别羡慕，它是完美无缺的，它是按照每一个比例做出来的；它每一个肌肉，就每一个地方都是符合美的比例，符合黄金分割比例，它不是 ……（未完，全文共12297字，当前仅显示2925字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：美学和美好生活（上）》）