馆藏《二十世纪大舞台》简介

馆藏《二十世纪大舞台》简介

　　　 大概因为《二十世纪大舞台》的主要创办人陈去病是吴江人的缘故，我馆藏有《二十世纪大舞台》。它是近代最早的以戏剧为主的文艺丛报，分论说、传记、小说、传奇、班本、丛谈、诙谐、文苑、歌谣、批评、纪律、答问等十六个门类。一九0四年十月创刊于上海。原定每月出两期，由于所刊内容公开或隐蔽地表达出同情戊戌变法，痛恨媚外卖国，反对清朝统治，仅刊行两期即被清政府封禁销毁。所以保存至今者廖廖无几。
　　二十世纪初，陈去病等人为了进一步推广“戏剧改良”行动并扩大影响，创办了《二十世纪大舞台》丛刊。指出“同人痛念时局沦胥，民智未迪，而下等社会犹如睡狮之难醒，侧闻泰东西各文明国，其中人士注意开通风气者莫不以改良戏剧为急务，梨园子孙弟，遇有心得，辄刊印
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略534字，正式会员可完整阅读）……　
第二期中，陈去病以“醒狮”署名用“白话体”发表了《告女优》一文，勉励上海女艺人向汪笑侬学习，编演新戏，“开展这班痴汉，唤醒那种迷人”。
　　“传记”栏发表艺人传记。第一期的《南唐伶工杨花飞别传》写南唐皇帝李璟不理国事，艺人杨花飞借演出之机对他进行讽谕。第二期《日本大运动家名优宫崎寅藏传》写宫崎追随孙中山从事中国革命，一九00年惠州起义失败，宫崎受到刺激，投身习艺，在长崎演唱浪花节。文未，陈去病深情地写道：“望神山其匪谣，思美人兮如见。滔天乎！滔天乎！其亦可以振袂而兴乎？予日企之矣。”在旧民主主义革命时期，宫崎始终是中国人民的好朋友。
　　“传奇”、“班固”栏发表剧本，二期共发表三种类型的剧本八篇：时事剧，如《安乐窝》、《金谷香》；历史剧，如《长乐老》、《缕金箱》；西洋剧，如《拿破仑》。旨在反映现实，宣扬反清思想。
　　“批评”栏发表戏剧评论。第一期《观〈长乐老〉剧愤书》肯定了该剧的思想意义，作者感慨地表示：“呜呼！王国恩往矣，后世如王国恩其人者，诚不知几十百万也，亦安有张瑶星出而当场辱詈，挝正平之鼓，使天下伤心病狂、卖国求荣者，有以摄其魄而惊其魂哉！对上海滩盛行一时的某些庸俗的剧目，该栏也有所批评。
　　“纪事“栏发表演出情况、艺人活动等各种剧坛消息。如第二期对《缕金箱》的报道：“笑侬自扮杨龙友，夜来香则扮方芷，中间描写满州兵南下之残酷，汉人出城逃难之悲惨，与方芷力劝龙友之殉节，隐讥显刺，妙绪环生，夜来香口齿清锐，辨若悬河，其激烈处声色俱厉，较之前演李香君却妆一节，尤为切挚，以故新党抱亡国之痛者，观之莫不悲从中来，伤心一恸云。还对当时活跃各地的积极宣传革命的名演员也有介绍。
　　“问答”栏发表剧作家、《丛报》编者、读者之间的通迅。如第二期癯庵的《覆金一书》阐述了一些重要的艺术见解。癯庵认为戏剧不可以没有动作。他说：“上台之后，但说不做，如木偶一般，有何好看！”当时，革命派作家曾在《江苏》杂志发表《革命军》、《新中国》两剧，癯庵批评道：“邹容上台至下场，坐也不坐，动也不动，要也不要，张着口，一口气唱到下场，仅叹了数口气就完结了。排场之不讲究，如此其极！”资产阶级革命派的作家们急于通过戏曲来作政治宣传，完全不考虑戏剧艺术的规律和特点，因此，人物就成了某种精神的传声筒。癯庵这里的批评完全正确。同期还发表有中国留学生的《致汪笑侬书》，热情肯定他编演新戏，激励同胞的爱国行为。
　　“文苑”栏发表诗歌，作者有陈去病、汪笑侬、金天羽、柳亚子、高燮等。其中，陈去病赠汪笑侬、孙菊仙、周凤文的几首诗反映了资产阶级革命派和戏剧艺人之间的联系，汪笑侬的《自题〈桃花扇〉》四版反映了他的创作思想，都是研究近代戏剧史的资料。
　　除此之外，《丛报》也发表小说、笑话、歌曲等各种形式的文艺作品，宣传革 ……（未完，全文共2358字，当前仅显示1499字，请阅读下面提示信息。收藏《馆藏《二十世纪大舞台》简介》）