《大学》道德主体性思想探微

《大学》道德主体性思想探微

内容提要 道德主体性是人的主体性在道德领域的特殊表现。高扬道德主体性既是“以人为本”的价值理念之体现，亦是完善社会主义道德建设的基本要求。《大学》作为儒家经典著作之一，蕴含着丰富的道德主体性的思想资源，如道德主体性的价值追求—“明明德”、内在修炼—“慎独”与外向辐射—“絜矩之道”。

关键词 《大学》； 道德主体性； 明明德； 慎独； 絜矩之道

道德是人类实践－精神地把握世界的特殊方式。它以“人为自身立法”的独特方式凸显了人之为人的主体价值自觉。从这个意义上说，“人的主体性是一切道德活动的原动力”［1］，而道德的主体性则是人的主体性最集中、最典型的表现形式。《大学》作为儒家经典著作之一，具有丰富的道德主体性内蕴，对《大学》道德主体性的价值追求、内在修炼与外向辐射加以分析，于个人德性修养与社会道德完善都具有重要意义。

一、明明德：《大学》道德主体性的价值追求

《大学》是儒家经典著作之一。“性善论”是其整个理论学说的前提，对于主体性的张扬是它的内在理论旨趣。它以上天赋予的光明德性作为
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修养的提高与道德境界的提升，还在于道德主体将自身的德性外化于他人，教化百姓，使百姓日新其德，以达到至善的境界。也就是说，“明明德”包含了对道德主体修炼自身与辐射社会两个维度的要求，是儒家“内圣外王”之道在道德层面的集中体现。

“明明德”作为《大学》道德主体性的价值追求，为人们的道德实践活动提供了基本的价值取向。之所以这么说，是因为道德主体性的发挥不是漫无目的，自然而然的，它必定要以某种价值追求的确立为起点。而价值追求一旦确立，人们就产生了践行道德的需求和动力。将“明明德”作为《大学》道德主体性的价值追求，就使道德完成了从“实有”到“应有”的转变，人开始自己为自己立法，将被动的“我必须如此行为”变为自觉的“我立志如此行为”，从而产生对某种意义、应然、神圣的认同，以及由此形成坚定、笃信与不移的态度。

二、慎独：《大学》道德主体性的内在修炼

《大学》将“明明德”作为发挥道德主体性的价值追求，为人的道德实践活动预设了一种崇高，使人们以仰望的姿态激发起内心对善的渴望与冲动。但是，道德仅仅停留于精神层面、理想王国，就失去了指导现实生活的意义。道德作为人类实践理性精神的体现，其存在的价值就在于指导人的生活实践。而道德要从理想成为现实，首先要进行的就是道德主体自身的道德修养，躬行实践是理想变为现实的必由途径。而“慎独”作为道德修养的独特方式，以人独知、独处的情境为背景，体现了《大学》道德主体性的内在修炼。

“慎独”既是一种道德修养的工夫，又是一种道德修养所达到的精神境界。朱熹认为，“独”不仅是他人所不知的场合，还包括他人所无从发现的内心活动，“独者，人所不知而己所独知之地也。”［3］(P10)《大学》对于“慎独”的解释是与“诚意”联系在一起的，“所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！”［2］(P10)也就是说，慎独是要以诚意为其前提。因为人只有做到真实无妄、真诚不欺，才能在自己独处时固执于自己的善良本性，不因物欲而移，在自己独知的情况下不生恶念。真诚自然会产生高度的道德自觉，而那些只有在明显之地、大庭之上为善，在自己独处时却无所不为的人只能说是一种“诈善”、“伪善”，这种自欺欺人的方式将无益于主体自身道德境界的提升。

“慎独”作为道德主体性的内在修炼方式，是主体自律精神的体现。只有做到“慎独”，人才能成为主体自律的道德人。道德作为调节人与人、人与社会、人与自然之间关系原则、规范的总合，与其它行为规范的不同之处正在于它不是外在于道德主体的，道德最终要诉诸于人的自律，正如马克思与康德所说，“道德的基础是人类精神的自律”［4］（P15），“自律性就是任何人和任何理性本性的尊严的根据。”［5］（P89）但是，自律并不是简单易行，人人可以做到的，它需要很大的定力和恒心，这就要求我们自觉地进行“格物致知”，形成正确的道德认识，并通过“诚意”、“正心”的方式自觉地将对外在准则、规范的认识转化为内心的道德信念，从而形成坚定的道德意志。如此，人们便不再是出于压力与强制力被迫行善，而是出于对道德原则的尊重与认同主动行善。

我们用修炼二字形容“慎独”，正说明了人心在物欲与良知之间的斗争中所经受的煎熬，而人之所以在如此困难的情况下，依然努力保持自己的善良本性，不让自己的心灵沉沦到欲望和诱惑中去，是因为只有诚意为善、慎独无欺，人才能问心无愧，心常安泰，如孔子“内省不疚，夫何忧何惧？”（论语·颜渊），如孟子“反身而诚，乐莫大焉！”（孟子·尽心上）而那些在独处时无所不为的人，心中长有戚戚，辗转反侧，忧思难安，难以获得心灵的安顿。所以说，“慎独”对于个人而言是一笔无形的财富，所谓“富润屋，德润身，心广体胖”正是此意。

三、絜矩之道：《大学》道德主体性的外向辐射

“慎独”作为《大学》道德主体性修养的独特方式，以主体自律的形式集中体现了个体的内心道德修养功夫。但道德作为人类实践－精神地 ……（未完，全文共4205字，当前仅显示2124字，请阅读下面提示信息。收藏《《大学》道德主体性思想探微》）