关于发展乡村民俗生态旅游的思考

目录/提纲：……
一、我县发展乡村民俗生态旅游的优势
一是具有独特的资源优势
二是具有相对的区位优势
三是具有诸多的政策优势
四是具有广阔的后发优势
五是具有庞大的客源优势
六是具有良好的基础优势
二、我县发展乡村民俗生态旅游的问题
（一）认识不足，观念滞后
三是引导政策力度不够，支持农民参与旅游的激励性措施不足
（二）基础薄弱，配套欠缺
一是农家旅馆接待能力有限
二是旅游交通出行不便
三是没有成熟的乡村旅游目的地
（三）协作不够，带动不强
三、我县发展乡村民俗生态旅游的路径
（一）优化布局，注重特色，保持乡村民俗生态旅游的生命力
（二）打造亮点，丰富内涵，保持乡村民俗生态旅游的吸引力
一是野营地模式
二是观光购物农园模式
三是租赁农园模式
四是休闲农场模式
五是民俗文化村模式
六是乡村俱乐部模式
（三）加大宣传，挖掘潜力，保持乡村民俗生态旅游的震憾力
一是旅游营销要敢于宣传
二是旅游营销要善于宣传
三是旅游营销要精于宣传
……
关于发展乡村民俗生态旅游的思考

乡村民俗生态旅游是以乡村民俗文化、自然生态景观等特色资源为吸引物，以满足旅游者娱乐、求知和回归自然等需求为目的的一种旅游形式。它是将农业生产、农村生活和农村环境三者合为一体的旅游开发模式；是加强城乡居民感情沟通、体验古老乡村劳作、了解风土民情、领略田园风光和回归自然的最佳方式；它迎合了当前“生态旅游”、“绿色旅游”的时尚潮流，成为现代都市人群出游的首选方式。通过发展乡村旅游，城市人可以到农村吃农家饭、住农家屋、干农家活、赏农家景、购农家物、享农家乐，可以促进农村发展、农业增效、农民增收。
一、我县发展乡村民俗生态旅游的优势
一是具有独特的资源优势。****是一个集“山、水、情、史、节”五大旅游主题为一体的旅游胜地。雄伟的摩围山，美丽的阿依河，淳朴的苗乡情，悠久的“盐丹史”，以及火热的节赛活动，充分展现了****旅游的魅力。
二是具有相对的区位优势。****处在渝东南旅游“铁公机”交通的连点上，高速公路距重庆主城区180公里（正处于重庆主城周末黄金游的节点），渝怀铁路横跨东西，距黔江舟白机场（现改名为武陵山机场）半小时车程。待乌江银盘电站正式运行后，还可开通内河运输。
三是
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游业能够带动相关产业发展，推动经济发展的作用认识不足，认为民俗生态旅游只是传统农耕经济的一种补充，只能吸引少量好奇心强的闲散游客，难以形成大的气候；三是引导政策力度不够，支持农民参与旅游的激励性措施不足。
（二）基础薄弱，配套欠缺。一是农家旅馆接待能力有限。全县农家旅馆仅有2000多张床位，且大多数分布在县城周边，如绍庆街道镇南村、汉葭街道沙坨社区沿江一带等，真正的乡村旅游地点，如郁山玉泉新村、鞍子苗寨、善感周家寨、润溪樱桃井、长生镇长湾村、靛水街道官田堡等地的床位不多，无法满足旅游发展的需要。二是旅游交通出行不便。通往各乡镇及景区的道路均呈现出“路窄弯急”特点，没有建成旅游环线，无法满足旅游高峰期游客旅行需要。三是没有成熟的乡村旅游目的地。目前，郁山玉泉新村、鞍子苗寨、善感周家寨、润溪樱桃井、长生镇长湾村、靛水街道官田堡等地均未完全成熟并形成旅游接待能力，而且现有的乡村旅游没有形成规模经营或联合经营，个体接待能力差，不能满足市场需求。
（三）协作不够，带动不强。发展乡村民俗生态旅游离不开民族文化支撑，离不开乡土气息渲染，更离不开景区带动和政府扶持。在乡村民俗生态旅游发展之初，景区带动显得尤其重要。目前我县乌江画廊景区、阿依河景区、摩围山景区都面临这样的问题：由于缺乏协作机制，难以形成合力，既浪费财力物力又影响宣传效果。同时，管理_、机制的不顺畅及旅游专业人才匮乏问等题也制约了乡村民俗生态旅游的快速发展。亟需将各景区的优势整合包装起来，形成整体推向市场，让当地农民受益。
三、我县发展乡村民俗生态旅游的路径
（一）优化布局，注重特色，保持乡村民俗生态旅游的生命力。遵照土地利用总体规划、旅游发展总体规划等相关规划，按照“因地制宜、合理布局、突出特色、和谐发展”的原则，根据不同层次消费需求、旅游市场发展趋势和农户家庭经营能力，以生态农业观光、发展农家旅游为主线，加强旅游基础设施建设；打造主题突出、特点鲜明、互为补充、互动发展的民俗生态旅游产品体系。
为避免低水平的无序发展、重复建设，建议按照我县民族地域分布特点来合理布局区域内的乡村旅游示范点。在乌江东岸的鹿角—鞍子—桐楼一线发展乡村民俗生态旅游时，应注重传统苗族文化传承，充分展示苗乡山水风情，重点推出以鞍子《娇阿依》为主体的苗族民歌，保留民居吊脚楼、火铺、节庆宴会“打糯米糍粑”等居住、饮食和生活习俗，注重苗族服饰的开发及推广。在乌江以南的石盘—双龙—黄家—大垭一线发展乡村民俗生态旅游时，应注重风俗的延续与历史文物的保护，重点开发具有苗族、仡佬族民族文化气息的服饰，注重严谨的婚礼习俗的延续，保护具有历史价值的墓葬。在北部区域三义—连湖—石柳一线发展乡村民俗生态旅游时，应尊重当地z-教文化，做到各民族、z-教的和谐发展，重点突出火龙舞、锣鼓唢呐小号吹奏乐、薅草锣鼓、山歌等非物质文化遗产的保护与传承。在郁山—保家—汉葭等中部地区发展乡村民俗生态旅游时，应注重历史文化的挖掘与研究，将****厚重的历史融入乡村旅游，挖掘古老的“盐丹文化”、“黔中文化”、“羁糜文化”，保护历史文物古迹，重点发展郁山鸡豆花、红苕粉、嘟卷子等特色食品。
（二）打造亮点，丰富内涵，保持乡村民俗生态旅游的吸引力。发展乡村民俗生态旅游不能“一拥而上”，盲目开发，应当紧密结合当地自然环境、生态资源，选择对应的开发模式。从目前****的基础条件和民族地域分布特点来看，发展乡村民俗生态旅游业可以选择以下几种模式：
一是野营地模式。野营是一种户外游憩活动，是暂时性离开都市或人口密集的地方，利用帐篷、高架帐篷床、睡袋、汽车旅馆、小木屋等在郊外过夜，享受大自然的野趣，欣赏优美的自然风光并参与其它休闲娱乐活动的一项旅游活动。可结合摩围山景区开发，在具有良好的森林环境，气候好、空气洁净，环境比较幽静，有水源、避风、地势较平坦或有一些小起伏的地方建设野营地。如石盘、大垭等地。
二是观光购物农园模式。建设开放成熟的果园、菜园、花圃、茶园等，让游客入内采果、拔菜、赏花，享受田园乐趣。如新田、长生、保家、鹿角等地。
三是租赁农园模式。是指农民将土地出租给市民种植粮食、花草、瓜、果、蔬菜等体验农业发展模式。其主要目的是让市民体验农业生产过程，享受耕作乐趣，以休闲体验为主，而不 ……（未完，全文共4530字，当前仅显示2288字，请阅读下面提示信息。收藏《关于发展乡村民俗生态旅游的思考》）