干部学习讲稿：中国共产党的创建与投入大革命的洪流

目录/提纲：……
一、中国共产党的创建
（一）民族复兴的时代呼唤
（二）中国共产党创建的历史条件
（三）中国共产党第一次全国代表大会
（四）制定民主革命纲领
二、投入大革命的洪流
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干部学习讲稿：中国共产党的创建与投入大革命的洪流

课程前言
大家好！清末思想著名的思想家龚自珍有一句名言叫做“预知大道，必先为史。”意思就是说，您要是要掌握这个历史的发展的规律，你一定要先去研究历史。一个历史，它蕴藏着资政育人的丰富资源，能启示当下、烛照兆未来。
正是在这个意义上，习总书记特别强调学习历史的重要性，而且，他强调学习党史的重要性，他指出，历史是最好的教科书，也是最好的营养剂、清醒剂。他说，他说，学习党史、国史是坚持和发展中国特色社会主义，把党和国家各项事业继续推向前进的必修课，这门攻克不仅必修，而且必须修好。
国共产党从1921年成立到现在已经是95年了，这95年党的历史它实际上就是一部党不断探索中国特色社会主义革命道路、不断探索中国特色社会主义建设道路的这样的一个里程，也是党，领导我们全国人民为中华民族伟大复兴而不断奋斗的这样一段历史。关于这一段95年的历史你，习总书记在今年的七一讲话，就是建党95周年纪念大会上，他有一个重要的讲话，他对这一段党史作了一个概括和一个提炼。他指出，这95年中，中国共产党仅仅依靠人民完成和推进了三件大事，使中国实现了三次伟大的飞跃。就他把这个整个共产党的95年，概括成了三件大事和三次历史性的飞跃。第一次，是带领中国人民完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。这是第一次。
第二次，是带领中国人民完成社会主义革命，确立社会
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杀。英国人曾经这样记载说，他说，当时北京成了一个大坟场，到处都是死人，无人掩埋他们，任凭野狗去啃吃他们的尸体。
就是当时对中国的情况，马克思他们曾经有过这样的描述，他说，一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的地国，不顾实事，仍然安于现状，由于被排斥在世界体系之外而孤立无援。因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个地国终于要在一场殊死的搏斗中死去。也就是说，我们当时已经跌倒了一种…面临着一种亡国灭种的这样一种危机。就是在这样的一种形势之下，中华民族复兴的人民就提出来了。
我们民族复兴的起点是什么？就是半殖民地半封建社会，半殖民地半封建社会，我们这个词，我们经常说，也就是平常所说的双半社会。半殖民地是什么意思？半殖民地它是相对于完全殖民地而言的，它是指形式上，国家有自己独立的政府，但实际上，你的政治、经济、外交等都被外国殖民主义控制和奴役。这样一种社会形态也是从独立的国家然后沦为一种半殖民地社会，这是在社会的发展形态上是一种历史的沉沦。这是半殖民地，它是从国家的政治地位上来看的。再说一下半封建，半封建，它是从社会经济结构上来看的，半封建，是相对于完全的封建社会而言的，它是指形式上仍然是封建统治和资产经济占主导，实际上社会已逐步近代化，资本主义经济、政治、文化、思想等因素在不断发展壮大。，从完全的封建社会到半封建的社会，在社会发展形态上是一种历史的进步。这是我们平常所说的半殖民地半封建，也就是我们民族的复兴的一种起点。因为是这样一种半殖民地半封建的社会，所以，我们当时的我们的社会上、我们的国家有封建主义也有帝国主义。
这样，我们复兴的障碍就面临着这两大的障碍。就是障碍，就是一是外国的帝国主义，一是本国的封建主义。由此，我们民族复兴的任务也有两重：一是求得民族的独立和人民的解放，二是实现国家的富强和人民的富裕。这两重的任务，它是有关联的，前者是为后者扫清障碍，创造必要的前提，就是民族复兴的任务提出来了以后，为了实现民族复兴，也就是为了挽救民族危亡，一代又一代国人进行了不懈地努力。
大家看，我刚才已经讲到了，我们当时的社会是一种半殖民地半封建社会，大家看一看，这样的一种社会，它实际上当时在我们社会上、在我们的国家是存在着四个阶级的，半封建社会，我们存在着地主阶级和农民阶级，半资本主义，我们又存在着资产阶级和无产阶级。这四种阶级面对着民族的危亡，他们都先后以不同的形式登上历史的舞台，然后提出了不同的救国方案进行了救国的尝试，结果都失败了。
我们来看一下，像1851年到1864年的太平天国起义，像1898年到1900年的义和团运动，这都是农民阶级的救国的尝试，结果失败了。
再往下，1861年-1895年兴起的洋务运动，它实际上是一种地主阶级的一种救国的尝试，结果也失败了。1898年的戊戌变法，它实际上是资产阶级的维新派的救国的尝试，结果也失败了。
然后是1911年的辛亥革命，它实际上是资产阶级革命派的救国的尝试，大家知道，也失败了。辛亥革命失败了以后，有人就说了这样一句话，他说是，无量头颅无量血，可怜购得假共和。就是我们付出了多的生命、多的心血，牺牲了多的人，结果，我们获得的是假共和。它失败了。辛亥革命失败了以后，就是中国向何处去这个问题，就非常严峻地摆在了当时先进分子和中国人民的面前，他们都非常的苦闷，因救国无门，一次一次的尝试都失败了。
这儿可以给大家看两首诗，这两首诗就比较充分地表示了当时那种中国的先进分子救国无门的一种愤懑。第一首，来看一下，是谭嗣同的，他是写于1898年春天。他是这样写的，“世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州! ”第一句话是“世间无物抵春愁”，就是没有什么能赶上我的春愁，他的春愁是什么？大家看一下，谭嗣同写这首诗的时间是1896年，也就是在前一年1895年的时候，我们清政府和日本签订了马关条约，割让了辽东半岛、澎湖和台湾给日本。这是他最大的春愁。就因为这样的春愁，所以才“四万万齐下泪”，就是大家为这种丧权辱国的这种不公平的条约为祖国的前途而忧虑。这是谭嗣同的一首诗。大家再看一下鲁迅的，鲁迅这首诗，写于1902年。他是这样写的，他说，“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”灵台是什么？指的是心灵。神矢是指的什么？丘比特的小神剑。我的心灵被神剑涉中了，我深深地爱着，爱着什么？爱着我的国家，可是国家，风雨如磐，风雨飘摇。在慢慢的黑夜中，天空的寒星是唯一的闪光者，它使追求光明的人寄予希望。我愿意以我的血来先给我的祖国，来唤醒人们。这两首诗，就充分表达了当时那种国人的一种救国无门的一种苦闷。
而且，吴玉章，大家都知道，他是一个革命的老人了，他历经戊戌变法、辛亥革命，一开始参加同盟法，后来又参加了中国共产党，他从参加孙中山领导的旧民主主义革命一直到参加中国共产党领导的新民主主义革命，是一位跨世纪的革命老人。吴玉章他曾经描述当时他的一种心情，他说，辛亥革命给长期黑暗无际的中国带来了一线光明，当时的人们是多么得欢欣鼓舞，但是转瞬之间，袁世凯窃去国柄，把中国重新投入黑暗的深渊，人们的痛苦和失望真是达到了极点，因此，有的便走上了自杀的道路。当时是确实有人是因为太苦闷了、太郁闷了而自杀。
比如说是中国留日学生陈天华，他就在1905年投海自杀，目的是为了惊醒国人。还有梁漱溟的父亲梁 ……（未完，全文共15936字，当前仅显示2866字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：中国共产党的创建与投入大革命的洪流》）