干部学习讲稿：_的民族精神（下）

目录/提纲：……
二、_在实践中形成的民族精神
（二）信任群众、依靠群众的为人民服务的精神
（三）自立于世界民族之林的独立自主精神
（四）越挫越勇、反抗压迫的斗争精神
……
干部学习讲稿：_的民族精神（下）
刘书林
清华大学马克思主义学院教授

二、_在实践中形成的民族精神
（二）信任群众、依靠群众的为人民服务的精神
_留给我们民族精神的第二个方面，就是信任群众、依靠群众、为人民服务的精神。为人民服务这个精神，主要体现在信任群众、依靠群众上，为人民服务是中国共产党人的宗旨。1944年9月8号，_发表了《为人民服务》，倡导了这样一种思想。到了1945年4月，党的第七次代表大会形成了党章，规定了共产党员必须要具有全心全意的为人民服务的精神。从此，为人民服务就成了我们共产党人，乃至全体人民群众一种民族共识的精神。
_总书记在系列讲话中，也特别强调为人民服务的宗旨不能动摇。可见，为人民服务的精神已经深入到中华民族的灵魂。
在中南海的大门里头的屏风上，在红色的屏风墙上，就是五个金色的大字--为人民服务。这代表着中央的态度。很多基层党委的办公地点的大门上，办公室里头，都悬挂着这几个字--为人民服务。
为人民服务有哪些内涵呢？首先，为人民服务就得承认群众是真正的英雄，这是一个很突出的思想。群众是真正的英雄，_同志多次地说。
1965年，毛主席在_之间，重上井冈山，和当地的老百姓交谈，和当年的一些老战友交谈，他说了这么一句话，他说：“我们在井冈山那个时候，有很多好的制度好的作风，你们大家还记得吗？”当地的那些老同志就说，是有，还记得。党支部设在连上，要艰苦奋斗，这不就是当时咱们的好作风嘛。毛主席说：“你们忘了一个，除了支部设在连上，除了艰苦奋斗，当时我们的好制度还有一个，就是我们当时推行了士兵委员会这种制度。”他说，“当时的士兵委员会是干什么的呢？士兵委员会就是监督军队领导的，就是处理军队内部事务的一个决策的咨询机构，既有决策的功能，在有些事情上，也有咨询的功能。他说你们
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略1228字，正式会员可完整阅读）……　
明教程》，这么一部严肃的、严谨的党史著作，却在个书的最后，讲了一个神话故事，安泰的故事。这个故事大概是这么讲的，他说我们布尔什维克太像安泰了，安泰是个大力士，但是他在和别人搏斗的时候，常常觉得自己力气就不够了，力气不够了怎么办？他就突然往地下一靠，结果这个大地就是他母亲，大地地神叫做盖亚，盖亚是安泰的母亲，他往地下一靠，就等于往他母亲一靠，他立即就从他母亲身上获得了无穷的力量，站起来就把任何强敌给打倒。所以说世界上没有人能打倒安泰，谁也打不过他。
这件事情就被另外一个敌手看出门道来了，他看到安泰没劲的时候，都是往地下一靠，获得了新的力量。这个_的人物，他在和安泰搏斗的时候，他就突然抓着安泰，一下就把他举到天空去，让他一点儿都挨不到地面，安泰一离开地面，觉得浑身一点力气都没有了，他就被敌人活活地在空中掐死了。斯大林就在《联共（布）党史简明教程》的最后讲了这么一个故事，然后他发了两句议论，斯大林说：“我们布尔什维克太像安泰了，当我们和群众联系的时候，我们就有无穷的力量，但是当我们脱离群众的时候，我们就会变成一个空架子，像安泰一样，空中被人家掐死。”因此他提醒苏联共产党人，永远不要脱离群众，和人民群众的关系就是这么一个严重的政治问题。
当然对待群众的态度也是一个严重的政治问题。有些人对群众什么态度？有一些领导人说，我是个县长，我是个县委书记，我是这个县老百姓的父母官，这个话说不得，有些人在自己做报告、写文章的时候，老是自称是父母官，你可别这么说，这么说不像个共产党人。什么叫做父母官？封建主义社会的县长、县令，他才自称父母官呢？这个封建主义社会的县官，他为什么称父母官呢？因为他觉得这个县的老百姓，你吃的穿的，你之所以能够成长，能够生活，全靠我抚养你们，我是像父母抚养孩子一样，我养活了你们全县的老百姓，所以说我这个官就叫父母官。请问，我们共产党的县长、县委书记能够这样认识自己的地位吗？全县的老百姓是你养活的？还是老百姓养活了你？要搞清楚。
还有一个现象，是值得提一下的。有一些在新时期觉得自己有点精英味道的人，知识分子、当官的，觉得资格有点精英味道的人，一提到有困难的群众，一提到上访的群众，就把他们说成是刁民，这立场就错了。老百姓上访是对政府的信任，是要解决自己解决不了的迫切的问题，政府有责任、有义务帮助他们解决问题，怎么能够说他们是刁民呢？这是立场性的错误，绝对不能够犯这个错误。这是我们党留下的，毛主席留给我们的一个很宝贵的思想。永远要和人民群众保持密切的联系。
党的十八大以来，习总书记下那么大的力气，在全党开展了群众路线教育的实践活动，不就是让我们的共产党员永远要保持与人民群众的密切联系吗？反过来说，有一些腐败分子走进了犯罪的泥潭，要追溯一些他们犯罪原因的时候，难道不是因为脱离了群众，才一步一步走到泥潭里去的吗？保持与人民群众的密切联系，就是保持共产党员的生命力。
为人民服务还有一个要求，就是要坚持培养接班人的政治标准。是不是为人民服务，是为大多数人民服务？还是为极少数剥削阶级服务，为资产阶级服务，为能人服务，为精英服务？这是两回事，这是两种路线。毛主席在60年代提出了无产阶级革命事业接班人的五个标准，这五个标准当中，第二条是这么说的。“要为大多数人民谋利益，要为中国人民的大多数谋利益，要为世界人民的大多数谋利益，不是为少数人，不是为剥削阶级，不是为资产阶级，没有这一条，不能当支部书记，更不能当中央委员。”就是这样的，毛主席把是不是为人民服务，是不是为大多数人服务，当作接班人的一个重要的条件写在第二条。
为什么要这样坚持？因为中国人的精神，共产党人早就深入人心了，如果有些人以权谋私，靠以权谋私带头富起来，中国人是绝不买账的，绝不愿意接受这种现实。有一些这样富起来的人，张口就是说中国的老百姓有仇富心理。一派胡言，什么叫仇富心理？你自己致富的手段不合法，不正当，老百姓对你有看法，你脱离了群众，自己用权力搞私利搞富了，老百姓能服气吗？这是正路吗？这是共产党人该干的事情吗？这是腐败，这是要受到人民群众惩罚的事情。为什么？因为这个国家为人民服务是人间正道，你这两下子，你以权谋私，这是歪门邪道，这是背叛党的宗旨，这是背叛为人民服务的宗旨，这是不允许的。所以说在这一点上，它是个政治标准。这是毛主席留给我们的第二个民族精神，为人民服务，它的内涵非常得丰富。
（三）自立于世界民族之林的独立自主精神
毛主席留给我们的第三个方面的民族精神是什么？我把它概括为自立于世界民族之林的一种独立自主的精神，这是毛主席留给我们做人的一个精神支柱，也是留给我们国家在全世界树立自己形象的一个精神支柱。这个思想首先包括要以世界历史的视野来观察中国与世界。
世界历史的视野，是马克思、恩格斯创立的一种大视野，自从有了《共产党宣言》，有了马克思主义在全世界的传播，人们才逐渐认识和接受了以全世界的这种整体的历史观点来观察世界的方法。用这种方法来观察我们的世界，来观察我们国家的实际，这就是_创造的一种可贵的思想。
_认为，根据马克思主义世界历史的视野，中国革命是世界无产阶级革命事业的一部分，根据这个原理，毛主席说清楚了为什么共产党领导的无产阶级革命，它不是在资本主义国家特别发达的地方首先发生，在那些资本主义发达的国家是很难发生社会主义革命的。而社会主义革命恰恰相反，在这些资本主义不够发达的比较落后的地方，首先发生并取得成功，这个现象是为什么呢？很多人百思而不得其解。有些人根据资产阶级的观点，曾经把这个现象描写为违反马克思主义，马克思说哪个地方资本主义发达了，革命在哪里首先发生，哪个地方不发达，就不应该出现社会主义革命。既然中国资本主义不发达，中国这种社会主义革命就不叫社会主义革命，搞早了，搞糟了，应该退回去，应该重新搞资本主义，补资本主义的课。这样的一个逻辑，在中国就成了资本主义复辟的逻辑了，太危险了。
毛主席是怎么解开这些人的思想的？毛主席有一个重大的发明，他发明了一个名词，叫做“空气稀薄的地区”。他说在世界上有空气比较稀薄的地区，那空气稀薄是个什么概念呢？毛主席说空气稀薄的地区只有两个特点，第一，资本主义不发达；第二，工人阶级没有改良主义的传统，有这两个特点，革命常常发生在这些空气稀薄的地区。空气不稀薄的地区，很难冲破帝国主义的统治，很难发生社会主义革命，而空气稀薄的地方，就常常比较容易发生冲破资本主义帝国主义统治的革命，容易发生社会主义革命。太宝贵了，这个 ……（未完，全文共14494字，当前仅显示3447字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：_的民族精神（下）》）