干部学习讲稿：论中国特色社会主义政治经济学理论来源

目录/提纲：……
一、马克思主义经典作家的著作
（一）“以人为本”是中国特色社会主义政治经济学的立足点和出发点
（二）唯物主义历史观为正确认识人类社会提供了科学的历史观和方法论
（三）剩余价值理论同样适用于中国特色社会主义市场经济
（四）《反杜林论》对中国特色社会主义政治经济学建设的指导意义
二、前苏联东欧社会主义建设的理论遗产
（一）列宁领导的俄国特色社会主义实践
（二）前东欧对特色社会主义建设的艰辛尝试
三、我国传统文化的“基因”
四、非马克思主义经济学的文明成果
（一）借鉴和吸收_主流经济学具有“工具取向”的文明成果
（二）批判地借鉴_异端经济学一些文明成果
（三）借鉴和吸收国民经济学合理的内容
五、中国特色社会主义建设的理论成果
……
干部学习讲稿：论中国特色社会主义政治经济学理论来源
郭冠清
中国社会科学院经济研究所研究员

大家好，今天讲座的内容是中国社科院当代中国马克思主义政治经济学创新智库的一个成果——中国特色社会主义政治经济学理论来源。
课程前言
我们知道，以1992年_南巡讲话为起点，我国进入了社会主义市场经济建设的特殊时期，曾经弥漫着光环的传统政治经济学，由于理论上无力、实践上无效，在_政治经济学猛烈攻势下，慢慢走下神坛，逐步进入学科中失语、教材中失踪、论坛上失声的状况，_总书记敏锐地发现我国政治经济学中存在的问题，在2014年7月8日、2015年11月31日、2015年中央经济工作会议上做出了重要部署，刹那间，我国进入了中国特色社会主义政治经济学建设之春。
在中国特色社会主义政治经济学形成和发展中，有一个难以回避的问题，那就是它的理论来源是什么？或者说哪些理论应该成为它的来源？对于这个问题，就作者掌握的文献看，虽然一些媒体报道、讲座和研讨会中多有涉及，但迄今为止尚未有系统论述的文献出现。
如果说将“马克思主义政治经济学”作为其理论来源是一个普遍共识的话，那么_经济学是否应该列为其理论来源应该说是一个重大分歧点。一些学者认为_经济学代表了人类文明的成果，要建设“市场经济”，怎么能离开揭示了市场经济“普遍规律”的_主流经济学呢？！这一点可以从
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”为目标，将共产主义的本质描述为“_人的联合体”，并强调只有生产力得到极大发展、物质精神财富极大丰富，才能实现每个人_而全面的发展。通过马克思的“异化学说”可以看出，在一个“人性异化”的资本主义社会不可能做到“以人为本”，而只有到了“人性复归”的“未来的社会”才有可能出现。
（二）唯物主义历史观为正确认识人类社会提供了科学的历史观和方法论
马克思最伟大的发现是唯物主义历史观创立，它为我们正确认识人类社会提供了科学的历史观和方法论。
马克思和恩格斯关于社会演变规律的揭示逐渐被我国所认识。1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“我们社会主义还是处于初级阶段”，我们不能逾越生产力的发展阶段。
需要强调的是，马克思晚年的“跨越卡夫丁峡谷”思考，亦即对于经济落后的国家，“正因为它和资本主义生产是同时存在的东西，所以它能够不经受资本主义生产的可怕的波折而占有它的一切积极成果”，对我们借鉴资本主义社会的文明成果更好地建设中国特色社会主义提供了理论的依据。
（三）剩余价值理论同样适用于中国特色社会主义市场经济。学术界普遍认为，马克思对资本主义生产方式的批判是有力的，对市场经济“自发性、盲目性和滞后性”的批判是深刻的，对资本主义产生经济危机的预见是被实践所证实的，但是对于被称之为“病理学”的理论能否用于指导我国“市场经济”的建设，不少学者持有怀疑的态度。通过与_经济学比较，论证剩余价值理论同样适合于中国特色社会主义市场经济。
第一个问题，是政治经济学研究对象的问题。_经济学的研究对象就是“资源配置”。马克思主义经济学研究的东西长期被误解——主要研究生产关系，严重影响了其在中国特色社会主义政治经济学中的应用。我们在另一篇文章中分析了，马克思政治经济学是一门“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学”。
从假设角度说，_经济学的整个理论大厦建立在“经济人”假说的基础之上，我们在批判它严重脱离现实时，也不能不看到它也许是对市场经济中人类经济行为最好的抽象。
马克思对亚当•斯密的“经济人”假设并没有给予批判，相反，在《资本论》中马克思也做出了类似的假设，他在《资本论》序言中讲道：“不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化”。注意“经济范畴的人格化”在马克思亲自校对的法文版中将德文版中的“Personifikation ökonomischer Kategorien”正常字体改为了斜体“Personnification de catégories économique”，以示强调。
在理论基础上，一些学者过多地关注了劳动价值论的价值取向，而事实上它与_经济学“均衡价格论”一样都能经得起“科学”的检验，尤其重要的是，马克思的劳动价值论不仅包含着对价格背后原因的本质解释，而且还包含着对“_、平等”背后隐藏的“不平等”的揭示。
值得深思的是，如果去掉价值理论一章，结果会怎样呢？马克思在1868年7月11日致路德维希•库格曼信中讲道：“即使我的书中根本没有论‘价值’的一章，我对现实关系所作的分析仍然会包含有对实在的价值关系的论证和说明”。
众所周知，“生产”是市场经济最重要组成部分。_经济学通过追求“利润最大化”厂商的行为对生产进行了超越历史的一般性描述，除了“边际成本等于边际收益”等几个现代工具以外，我们很难找到有助于理解市场经济“生产”内容，因为在_经济学里，生产不是主要内容，企业不过是一个黑箱而已。
马克思却不同，他借助于唯物主义历史观原理，以《资本论》第一卷“相对剩余价值生产”一篇为核心，为我们搭建了一个熊彼特称之为“逻辑与历史化学融合” 的生产演进动态框架，在这个框架中，我们不仅看到了资本主义市场经济不可避免带来的“人性异化”，而且也看到了人格化资本在追求剩余价值最大化时对社会生产力发展的促进。马克思的生产理论，在去除了“价值取向”内容后，同样适用中国特色社会主义市场经济。由于市场经济的“生产”不是为自己而生产，“交换”自然成了重要的组成部分。_经济学抛弃了古典经济学在交换方面的重要成果，而转向了借助于数学工具对资本主义制度“合理性”的论证，对于市场经济的实践没有多大意义。
马克思吸收了古典经济学有价值内容，放弃了《经济学手稿（1857-1858）》中生产决定交换，政治经济学主要研究生产的起初构想，在《资本论》第二卷中，对资本的交换（即流通过程）进行了专门的研究。
马克思详细地考察了资本主义扩大再生产的过程，对生产资料和消费资料两大部类的生产顺利实现的条件进行了周密考察，论证了生产资料生产优先增长的规律，建立了完整的交换理论，并在扩大再生产分析中形成了另一个成果——经济危机理论。
马克思的交换理论，不仅是苏联模式社会主义“有计划 ……（未完，全文共9520字，当前仅显示2600字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：论中国特色社会主义政治经济学理论来源》）