干部学习讲稿：马克思主义中国化：中国共产党对待传统文化的历史经验教训（下）

干部学习讲稿：马克思主义中国化：中国共产党对待传统文化的历史经验教训（下）
姜萌
中国人民大学历史系副教授

五、1980年代新启蒙运动和“文化热”
到了1980年代，思想家们逐渐地认识到一个问题，什么问题呢？文化大ge min的悲哀在于它把中国传统文化中精华的部分，特别有价值的部分，可以和现代社会紧密结合的部分摧残掉了，把那些伦理道德，维持社会秩序必不可少基本的伦理道德部分给破坏掉了，把人跟人之间的信任破坏掉了。但是那些封建残余却被他们大肆地利用起来，被他们作为政治阴谋的手段，而这个认识非常要命。
所以在1979年五四运动纪念的时候，党内的著名理论家黎澍作了一个关于五四运动的几个问题，他对五四运动做了重新的思考。他说我们必须恰当而有效的方式，彻底清除一切封建思想参与以及影响，把60年前就已经开始的反封建思想革命进行到底，这样我们的社会主义事业才能迅速地向前发展，这样发展才能得到巩固，而不至于停顿和倒退。可是经过了数十年对传统文化的批判，我们80年代的很多人对于传统文化不了解，怎么办呢？必须还要重头回去研究它。
所以从1980年代开始，中国学界又开始提倡对中国的文化史、传统文化进行研究，在1984年中国文化书院、孔子基金会都成立了起来，这都是一个比较好的事情。
1980年代的学者对文化问题进行研究，研究
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略897字，正式会员可完整阅读）……　
社会，在改革开放的大潮之下，我们过去中国传统的伦理道德，尤其是仁义礼智信，好多的方面在现代社会仍然有它的价值。换句话说一个人他在道德上是讲诚信的，他做假冒伪劣商品的可能性比较低。一个人他比较孝顺，他去做作奸犯科事的几率就比较低。
还有我们官员如果具备比较好的道德，懂得仁义廉耻，他贪污腐化的可能性就比较小。社会方方面面，人心千孔百翘，仅仅靠规章制度，仅仅靠法律是不能做到全部的防范。要想补强这一方面，要想解决这些日益突出的社会问题，家庭问题，对伦理道德的提倡，还是很重要的。
六、马克思主义中国化再启程
到了1990年代，这个事情开始有一个比较大的发展，就是对传统文化的认识更加地全面了，也更加开放了，而且官方的态度也逐渐明朗，这个对传统文化态度的改变，也可以说是马克思主义中国化的再启程。在1991年的时候，北京大学成立了传统文化研究中心，这个机构明确地说要以发掘和弘扬中华优秀传统文化为宗旨，这在过去是不能想象的，尤其在文化大ge min中是不能想象的，只要是传统两个字，也就等于旧，旧也就等于要被批判被打倒的东西，你怎么能弘扬传统呢？所以我们在1990年代以后，就开始发生了比较大的转变。
在1991年5月5日，有一个事情带有标志性的意义，就是《光明日报》发表了张岱年先生的一篇文章，叫《以分析的态度研究中国学术》。张岱年先生就是北大的教授，这篇文章是为他主编的《国学丛书》写的序言，其中有这么一句话，分量非常重，什么话呢？张岱年先生写道：“我们中国必有其足以立国的思想基础，这立国的思想基础即是中国传统学术中的精湛思想。”这句话在今天看来好像也没什么，但是在以1990年代的初期，这句话具有很重要的意义，尤其是又在我们两报一刊之一中的《光明日报》上公开发表，就具备更强的意义。什么意思呢？作为一个学者，他明确提出了我们的治国理政，中国要立国的基础之一是我们的传统文化，换句话说，中国要想健康发展，马克思主义要想在中国不断地前进，必须予以重视，甚至是高度重视传统文化，将其作为一个立国的基础之一。他在《光明日报》上发表具有了某种意义，具备了某种被中国共产党高级层面开始肯定的意义，这是一个非常带有标志性的话语。
在这之后，我们对传统文化的复兴的一些举动就比较多。尤其是思想文化界开始出了一系列的丛书，比如说《现代新儒家辑要丛书》，这个是方克立先生在1991年5月份出版的。同年百花洲文艺出版社出版了《国学大师丛书》，这个《国学大师丛书》中除了郭沫若之外，全部是清末民国成名的学者，这个在学术史上有一个重要的意义。这意味着在学术史的书写中，之前曾经因为是传统文化的学术代表人，或者因为跟国民政府有关系的这些学者，他们因为种种原因被批判，被否定的学者，开始重新进入到了中国学术史的中央，开始重新被人们所接纳，这是具备很重要的意义。
更重要的是对于标志着我们党对传统文化的关键转折性的意义的一个转变是在1993年8月16日，在这一天《人民日报》发表了一篇文章《国学,在燕园又悄然兴起———北京大学中国传统文化研究散记》以整版的篇幅报道了北京大学大型学术期刊国学研究第一卷的出版和该校考据学研究的丰富成果。《人民日报》还为该问加了一个编者按，认为国学的再次兴起，是新日期文化繁荣的一个标志，并呼唤着新一代国学大师的产生。
8月18日，也就是两天之后，《人民日报》又在头版今日谈栏目中发了一个文章《久违了，国学》，提出在马克思主义指导下，把国学研究推进到一个新的阶段。《人民日报》的这两篇文章带有很强烈的导向，这个导向就是马克思主义要和中国传统文化紧密结合起来，光明日报和人民日报舆论所体现出来的导向，可以看作是我们党对自己的指导思想认识有了一个新的改变，这个新的改变就是马克思主义中国化一定要重视传统文化因素。因此我们把1990年代可以视为马克思主义中国化的再启程。
七、当前“国学热”现象透视
此后，“国学热”就比较突出，各个方面开始体现出来对传统文化的重视，这种重视从思想文化界，开始向教育界，向其他方面蔓延传播。我们党内高层领导对传统文化的提倡，也是越来越明显，尤其是对道德的提倡越来越明显，越来越公开。所以可以说在1991年之后，数十年间马克思主义中国化在中国的道路有一个很明显的去向，这个明显的去向就是马克思主义开始再次和中国的传统文化相结合起来，而这个特别重要的结合点，在于马克思主义试图重新去弘扬中国传统文化，尤其是中国传统文化的伦理道德中那一部分与现代社会所急缺的因素---诚信、伦理，尤其是家庭伦理，这些方面。在文化界、思想界，因为学者也越来越认识到中国传统文化的价值，他们开始加大了对中国传统文化的影响。从1990年代到目前，我们中国传统文化的研究，可以说是汗牛充 ……（未完，全文共7174字，当前仅显示2519字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：马克思主义中国化：中国共产党对待传统文化的历史经验教训（下）》）