干部学习讲稿：正确认识和处理当代中国的宗教问题

目录/提纲：……
一、党的宗教工作基本方针
二、当代中国宗教的基本情况与问题
（一）中国宗教的基本情况
（二）宗教发展带来的问题
（三）少数民族地区的宗教问题
三、当代中国的宗教法规和宗教政策
四、积极引导宗教与社会主义社会相适应
（一）为何要积极引导宗教与社会主义社会相适应
（二）为什么要坚持我国宗教中国化方向
（三）坚持我国宗教中国化方向的注意事项
……
干部学习讲稿：正确认识和处理当代中国的z-教问题
胡岩
中央党校科学社会主义教研部民族与z-教理论教研室主任、教授

大家好，今天我们一起来学习正确认识和处理当代中国的z-教问题。
我们分以下四个大题目：一、党的z-教工作基本方针；二、当代中国z-教的基本情况与基本问题；三、当代中国的z-教法规和z-教政策；四、积极引导z-教与社会主义社会相适应。
一、党的z-教工作基本方针
首先我们给大家介绍党的z-教工作基本方针，党的z-教工作基本方针就是这样几句话，全面贯彻党的z-教信仰_政策，依法管理z-教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导z-教与社会主义社会相适应，加强x-教群众同不x-教群众、信仰不同z-教群众的团结，发挥z-教在促进社会和谐方面的积极作用。
在2015年5月召开的中央统战工作会议上，中共中央总书记_发表了重要讲话，他指出民族工作、z-教工作都是全局性的工作，_强调民族工作、z-教工作都是全局性的工作。2014年的中央民族工作会议明确了当前和今后一个时期民族工作的大政方针和战略任务，各级党委要抓好会议精神的落实贯彻，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。z-教工作本质上是群众工作，要全面贯彻党的z-教信仰_政策，依法管理z-教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导z-教与社会主义社会相适应。
在2016年的4月22日至23日，全国z-教工作会议在北京举行。中共中央总书记_又发表了重要讲话。
他在讲话中强调，做好z-教工作，必须坚持党的z-教工作基本方针，全面贯彻党的z-教信仰_政策，依法管理z-教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导z-教与社会主义社会相适应。把党的
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初约有70万人，现在约有300万人，这个增加，我们从数字上一看，比天主教那是翻一翻了，从70万到300多万，天主教是从270万到300万，这个增加的不是很多，但是基督教，也就是我们说的新教，增加的就比较多了。佛教包括喇嘛教，也就是我们说的藏传佛教，在藏、蒙、傣等少数民族中，几乎还是全民信仰的z-教，佛教和道教和汉族中现在也还有一定的影响，这是八十年代初的情况。
我们再看1997年，国务院的新闻办公室发布了中国的z-教信仰状态，这样一个白皮书，在这个白皮书里，对于九十年代后半期中国z-教的基本情况，就给出了下面的一组数字。
中国现在有各种z-教信徒1亿多人，z-教活动场所8万5千余处，就各种z-教的活动场所都包括在里面。z-教教职人员约30万人，z-教团体全国范围内有3000多个，培养z-教教职人员的z-教院校74所。下面就给出各个z-教的具体数字，佛教si院1300余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700人，si院3000余座；上座部巴利语系佛教，我们也把它叫做南传佛教，这个佛教的比丘长老近万人，si院1600余座。
道教宫观1500座，乾道、坤道2万5千余人。
信仰伊斯兰教的少数民族总人口约1800万，这个比我们刚才的数据几乎就翻翻了。
清真si3万余座，伊玛目、阿訇4万余人，天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。
基督教（新教）的教徒1000万人，教牧传道人员1万8千余人，教堂1万2千余座，简易活动场所（聚会点）2万5千余处。我们看从82年到97年，就拿基督教教徒来说，97年已经1000万人了，我们在八十年代初我们的数据还是300多万人，又翻了翻。
到了2010年，又过了十多年，这个没有更加官方的数字，但是2010年的时候，这个社会科学院的世界z-教研究所有一个《z-教蓝皮书》，在蓝皮书中就指出我国基督教的，基督教徒的人数约占人口总数的1.8%，我们看女性占了7成，蓝皮书中10年8月份发布的蓝皮书指出：
近年来我国基督教徒数量在大部分地区发展较快，据调查数据显示，我国现有基督徒约占全国人口总数的1.8%，总体估计为2305万人，这是个估计的数字。调查数据显示，我国现有基督徒约占全国人口总数的1.8%，总体估计为2305万人。其中已受洗者1556万人，占67.5%，未受洗者749万人，占32.5%。女性基督徒明显多于男性。在基督徒_中，女性约占七成，男性约占三成。据了解，这是中国社会科学院世界z-教研究所在国内首次公布全国基督教入户调查数据，也是z-教实证研究的重大突破。下面还有受教育程度，年龄的分析，这些数字我们都可以从白皮书中能够得到。
那么中国有全国性的z-教团体一共是七个，它们是中国的佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，天主教和基督教各有两个，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会，一共这是全国性的z-教团队。那么我们看，这全国性的z-教团体就分属，我们通常说五个制度性的z-教，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。
这个根据1997年国务院新闻办公室发布的《中国的z-教信仰_状态》白皮书，我们给大家做一个表，可以看出来，这个五大z-教活动场所的比较，数量最多的是伊斯兰教，最少的是道教。
下面的一些图片，我们可以看一看各个z-教，我们又来给介绍一下，这个典型的有代表性的四观教堂：河南洛阳的白马si，传说佛教传入中原地区，白马驼着佛经来的，那么这是最早建立的中原地区的一个si庙，是洛阳的白马si。
这是西藏拉萨大昭sisi顶上的卧鹿祥轮，这是佛教si院的一个有特点的标志，标志性的装饰，在si庙顶上，西藏的大昭si，拉萨的大昭si，非常有名，各方来朝拜的，藏区的老百姓到拉萨来，必定要到大昭si来，这是他们最想去，一定要去的一个地方。这是大昭si的金顶。
西藏的甘丹si，甘丹si在拉萨市区以东四五十公里的样子，这个si庙是在山顶上，它是藏传佛教格鲁派的创立者宗喀巴大师建立起的第一座si庙，所以也被认为是藏川佛教格鲁派的祖si。
南传佛教的缅si，南传佛教就是我们刚才说的巴利语系佛教，什么南传上座部，它的si庙我们看也是很有特点的，和内地汉族地区的，汉族的si庙和藏传佛教的si院都是有明显的不同。
道教宫观，这是很有名的，全国这个道教宫观中很有名的这个镇岳宫。
青岛崂山太清宫。
这个清真si，我们看北京东四的清真si，你从外面看，就是北京很有地方特色的一个四合院，从外面看。
这是北京牛街的清真si，也是非常典型的汉式建筑，大屋檐、绿瓦，红色砌的柱子。
往西到我们国家这个，向西北走，这个西宁，最大的清真si，我们看这个样子风格就有所变化了，风格就往西，就是中亚地区的风格就有了。
到了新疆，新疆喀什，新疆的南疆，艾提尕尔清真si。
那么天主教的教堂，北京东堂，王府井的天主堂，就在非常繁华的王府井大街，往北走一点就到了，每个星期天大门都是开的，供国内外的z-教人士进行z-教活动。
下面一个表是基督z-教的分支，在中国我们现在习惯于把基督教分作天主教和新教，东正教在中国的影响非常小，主要是在东欧，特别是俄罗斯，原来的苏联。新教，又被叫做耶稣教、抗罗宗，它是公元16世纪从基督教中分出来的，那么信奉教皇这一派，又被叫做拉丁公教、罗马公教，到了11世纪的时候，这个分离出来，那么在中国影响比较大的。这个基督z-教的两支，主要是天主教和新教，我们把它们统称为基督z-教，如果只说基督教，那么一般是指这个基督教的新教，这样一个表，就是让大家便于理解，基督教的分支。
（二）z-教发展带来的问题
改革开放以来，中国的z-教发生了变化，一个很大的变化，非常明显的特点就是x-教的人数增加了，特别是信仰基督教的人数增加了。那么各个z-教，其他z-教也有发展，你比如信仰佛教的，藏传佛教信仰者人数也在增加，那么z-教发展就带来了 ……（未完，全文共13439字，当前仅显示3197字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：正确认识和处理当代中国的z-教问题》）