干部学习讲稿：生态治水与建设海绵城市

目录/提纲：……
一、前科学时代的生态治水遗产
二、唯技术时代常规治水的弊端
三、生态治水，再造秀美山川
（一）价值观
（二）方法论
1、国土海绵系统那么它要多尺度的
（三）工程技术
（四）结语
四、现场提问
……
干部学习讲稿：生态治水与建设海绵城市
俞孔坚
美国艺术与科学院院士

一、前科学时代的生态治水遗产
我们的城市越来越脆弱了，尤其对待洪涝这个问题。实际上，天下本无事、庸人自扰之。所有这些我们的烦恼都是人为的，很多程度上都是人为的。自然系统实际上只要我们适应它，只要认识它、适应它，它是为人服务的，不是与人为敌的。今天我讲的课题就是生态治水，生态这两个字讲的就是人跟他的环境的关系、生物跟环境的关系，和环境跟环境之间的一些元素之间的关系，就是生态，互相的关系强调的就是这个生态。12:48
最近有一个科学界，中国科学界一个热门话题，科学家研究发现，大禹治水确有其事。确实中国历史上发生过一场大洪水，这场大洪水底下的泥石流、洪水的这个冲击物底下，在两千年的时候，发现了一个遗址，这个遗址叫喇家遗址。这个喇家遗址讲的是在公元前两千多年前，也就四千多年以前，在青海的喇家有一个整个村落被掩埋，你可以看到整个村落被掩埋了。这都是死的人，就像庞贝那个火山灰埋下的整个城市感觉是一样的。你可以看到，人死在一个大房子的基底上。就在被掩埋的那一刻，我们可以看到，一个年轻的母亲怀中抱着个幼子，仰着头，她在仰天呼喊，无助，泥石流整个铺天盖地而来，她在呼唤，呼唤救命、呼唤神的降临。
这个神是谁呢，大禹，中国神话中的大禹，大禹就是神，当然大禹也有其人，但是他神话了。这个大禹实际上是中国第一位真正的规划师，你看他叫左准绳，右规矩；载四时，以开九州。左手拿着准绳，就量的那个准绳；右规矩，右手拿着规矩，就圆规、矩就是方尺，测量的仪器。
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，仍然是人跟自然和谐相处的。
农业，中国有一整套的对待水，适应于水的一个农业的技术。造田，你可以看到，我们的梯田两千多年了，在海拔两千米上面造出来的梯田层层地跌落，把水都流下来。这在云南的元阳哀牢山的梯田、造田涵养水源。在我们的低陷之处，在我们的三角洲，长江三角洲、珠江三角洲你可以看到桑基鱼塘，它是在最低洼的地方开造出良田来，良田美池，挖出来变成鱼塘，填出来变成基，这个基就是种桑树、种芭蕉、种甘蔗。洼的地方养鱼，就叫桑基鱼塘。所以，解决了生存问题，解决的生产的问题，同时非常优美，整个环境非常优美。人住在高处、低处，让水过程在那_地进行。人跟自然，人跟水和谐相处。
中国的大量的山地通过开陂塘，我们几千年农民懂得就挖坑塘，就陂塘，建立一整套的陂塘系统。你看这蓝色的都是塘，这是人工挖的文化遗产，水文化遗产。挖出来干吗，调节旱涝。水多的时候，我塘里蓄水，水多的时候拿出来灌溉、生产生活，这叫陂塘系统。早在汉代的农书里头就记载，开四亩田，你一定要开一亩塘，围绕这一亩塘，这四亩田才可以得到灌溉，才可以排涝，就旱涝调节。所以，中国古代叫“四水归明堂，财水不外流”，中国古代的水是财，水要就地聚起来，它不能排到外头去的，这是我家的财产是吧，叫“四水归明堂，财水不外流”。所以排水的概念在古代，首先它是把你自己的财水排掉了，是吧？一定要留下来，这就是中国的陂塘系统。河流，你看中国的河流、古代的河流。这是在婺源，婺源被认为是最后的我们的故乡了，你可以看到留下来的，它仍然保留着山水格局。
中国古代所有城市的选址、造地、河流的灌溉系统都是围绕自然的系统，我们把土地当作神，叫做土地之神，是吧？择高而居、规避洪水，首先就是把自然系统当作神圣的，把水当成神圣的，不要乱去动它，人要适应它，要适应它。你可以看到我们的选址，这是个村落，这是都柳江岸上的一个村庄，一个镇的选址。选在岸上，在拐弯的地方，在水的凹处，不能在水的凸处，水不能直冲而来，而是水应该绕着你走。这是典型的我们的选址。
这是徽州地区的，安徽徽州地区可以看到的这个是城市的选址，徽州府大家可以看到。它的选址是首先要尊重原有的水系统来建这个城市，对吧。这是一组房子的选址，它都是择高而居，刚才主持人说怎么这水就淹到你家了，你为什么择高而居住那么两千年前老百姓就知道择高而居，这是属于第一个策略，如何跟洪水为友，如何跟水交朋友，而不是与人为敌，要尊重水。
第二策略，如果需要防洪，可以防洪，但要最小地防洪，而不是无度的。我们有钱了就任性了，不是这样，我们有技术了就任性了，不是这样。我们现在可以把地球毁掉，有这样的能量，有这样的技术，但不应该这么去做，防洪也是如此，我们可以把长江、黄河拦腰截断，这个技术很高明，但不应该这样。为什么？我们要用最小的防洪策略，让自然以出路。你可以看到，这是我们调查的中国古代城市的情况。它有两个城墙，古代的城市两个城墙，看到没有，里头是方的，外面是圆的，方的是真正的城防兵用的，战争打仗防兵。外面是圆的，防水用的，防水，你为什么跟黄河过不去呢，是吧？所以，这几个城市都在黄河边上，它不是去防黄河，它是去防护城市。只要城市是防洪了，这样的黄河可以，尽可以让它更_一些，这就是第二个策略，就是用围堰和环城河来解决城市的防洪问题、涝的问题。
第三个策略叫与水为友、水城交融。把水引进来，是吧，引水入室，这就是中国古代的城市，这是我们黄河冲积平原的其中一个城市叫菏泽。菏泽原来历史上有72个坑塘，每个坑塘都很优美，里头都有荷花，都养着鱼，然后都跟城市融为一体。还有可以看到中国历史上的好多城市都是如此，水中有城，城中有水，水乳交融。那你来淹好了，这水跟城市融为一体。
二、唯技术时代常规治水的弊端
但是，我们进入了这个，过去30年来进入了所谓唯技术时代，城市化过程中以为我们掌握了技术，以为我们掌握了资本，以为我们有钱、有这个改造自然的能力。所以就很任性，通过技术试图来解决防洪的问题。第一个就是人定胜天，大家可以看到。与水为敌，人定胜天。你看这个雕塑看到没有，这是龙，人把龙给降服了。所以防洪堤修得越来越高，这是五百年一遇的防洪堤，是长江的防洪堤，你可以看到。光光的水泥，人掉下去都爬不起来的，连青蛙掉下去都爬不起来，与水为敌。防洪堤建得越来越高，粗暴，很粗暴，很强悍，很任性。人定胜天。
你可以比较一下，你就发现了，这是我们的两千多年前的灵渠，与水相适应。你看一下鱼，鲤鱼跳龙门，鱼从下游可以跳到上游去，满足了人的欲望，满足了人的需要，你可以灌溉，可以航行，但是我不破坏自然的过程。
这是我们的典型的大坝，中国有上百座这样的高坝，很高的大坝。这是我家乡的大坝，可以看到我家乡，我刚才讲的那条白沙溪，现在已经变成这样了，这我回去我就痛哭流涕，我这小时候放羊的地方、放牛的地方，怎么这河没了呢，都变成了水泥了呢，都变成所谓的这个所谓的水利工程呢。巨大的投入，强悍的钢筋水泥，结果把河道给整死了，治死了，但真是治死了吗？你后来会发现，它会发怒，等它咆哮，等它发怒的时候，我们就要遭殃了。
再看一看了田园，我原来讲了，原来我们在汉代的时候，就有四亩田要造一亩塘，人跟水是和谐的，旱涝、水涝它是通过这套系统来调节的，但是你可以看到今天的所谓的园田化，我们的田园也是水泥、钢筋，然后把坑塘都填掉了，向水要田，我们填掉了多少湖泊，我们填掉了多少坑塘。为了争那点，然后为了机械化，为了园田化，你可以看到甚至汉白玉栏杆、金水桥都引进了我们的田园，这个田园已经丧失了 ……（未完，全文共12340字，当前仅显示2936字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：生态治水与建设海绵城市》）