富民县乡村振兴暨民族团结进步推进会讲话稿

富民县乡村振兴暨民族团结进步推进会讲话稿

同志们：
今年罗免花山节上，风从苗岭吹过来，吹过斗牛场上的尘烟，吹过花杆下层层叠叠的绣裙，吹过那些围坐火塘边的老人和奔跑嬉闹的孩子——然后，一支苗族飞歌从人群中升起来。那歌声不需要伴奏，不需要舞台，不需要任何修饰，它从一个人的喉咙里出来，像山涧的水一样自然地流进了所有人的耳朵里。你听不出它在唱什么词，但你听得懂它在唱什么意思——那是苗家人对这片山的依恋，对这一方水土的深情，对日子往前走的笃定和期盼。
那一刻，我站在花山节的人群里，听着飞歌的尾音消散在罗免的山梁上，心里涌起的不是单纯的感动，是一种更深沉的思绪。因为我知道，这支飞歌的血脉，连着小水井。
小水井苗族合唱团——同志们，这个名字我们太熟悉了。从苗岭深处那个小小的村寨，到维也纳金色大厅的穹顶之下，他们的歌声走了多远？走了上万公里，走过了半个地球，走进了世界对云南、对富民、对中国少数民族文化的倾听与瞩目。金色大厅里，那些外国听众起立鼓掌的时候，他们未必知道，这些歌唱者的家在昆明西北的一个小山村，门前是螳螂川的流水，屋后是普渡河的峡谷，日出而作、日落而息，种杨梅、打樱桃、绣苗绣、养白鹅，日子和歌声交织在一起，苦乐和旋律缠绕在一起。
但同志们，我今天要说的，不是歌声有多远，而是歌声飞出去之后，那些唱歌的人回到家，面对的依然是怎样的日子。
绣娘阿嫂坐在堂屋里，一针一针地绣着苗绣。那绣品上的花鸟鱼虫，色彩浓烈得像花山节上的盛装，纹样古老得像祖先传下来的密码。可绣完了，她要走半天的路去镇上摆摊，卖一条绣巾的钱，抵不上她在地里干一天活的收入。杨梅种植户老李站在果园里，五月的杨梅红得像宝石洞里的玛瑙，酸甜得让人一口接一口停不下来。可鲜果摘下来，没有冷链，没有品牌，走不出螳螂川的河谷，只能在路
……（新文秘网http://www.wm114.cn省略1191字，正式会员可完整阅读）……　
总产值的比，只有1.66:1，而我们目标是2.3:1。差在哪？差在从"种出来"到"卖出去"之间那道门槛。我们的杨梅还在枝头等着路边摊的客人，而人家的杨梅已经坐上了冷链车跑遍全国；我们的苗绣还在绣娘手里等一个买家，而人家的民族文创已经进了电商直播间卖成了爆款。从田头到市场，从绣房到展厅，这条路我们还短了一大截。
看人才。农村劳动力培训了4000人，转移就业5.3万人——这个数字不小，但反过来想，5.3万人出去了，回来了多少？年轻人走出去，带走的是活力、是创意、是互联网的思维方式。留在村里的，是老人、是绣娘、是守着杨梅园和红薯地等好年景的种植户。乡村振兴缺的不是土地和资源，缺的是能让年轻人觉得"留在这里也值得"的那股劲儿。
看文化。小水井苗族合唱团的世界级影响，苗族文化博物馆的建成，花山节的盛大，斗牛场上的激情，火把节的壮丽——富民的民族文化资源丰厚得让很多地方羡慕。但文化的影响力和文化的产业化之间，还有一条河要渡。小水井的歌声在维也纳回响的时候，苗族文化博物馆里的文创产品一年的销售额是多少？花山节吸引了多少游客，但这些游客有没有从花山节走到杨梅园，从斗牛场走到苗绣工坊，从美食摊位走到"半山耕云"的民宿？
看治理。行政村污水治理率87%以上，70%的村庄做到了"干净整洁有序"，8个和美乡村在建设，罗免麦家营、赤鹫永富正在成为示范——这些成绩实打实。但和美乡村不是几个点的事，是全县的面的事。从"几个村好看"到"所有村好住"，从"示范点的盆景"到"全县域的风景"，我们还有大量工作要做。农村公路提升改造10公里、19个30户以下自然村通村公路硬化——这些数字说明路还在修，而路修到哪里，发展就应该到哪里。
同志们，这就是我们面对的现实：歌声飞出去了，绣品走不出去；文化名片亮了，产业链条短了；几个村美了，整体的面还不够靓。而破解这个命题的钥匙，恰恰就是民族团结这把"金钥匙"——用民族团结金钥匙，开启乡村振兴幸福门。为什么？因为乡村振兴不是一个民族的事，是各族群众一起的事；产业振兴不是一个村的事，是全县联动的事；文化振兴不是唱一首歌的事，是让歌声、绣品、杨梅、红薯一起飞出去的事。
所以，今天我们这个推进会，不是开一个一般性的工作部署会，而是要在民族团结和乡村振兴的交汇点上，找到一把钥匙，打开一扇门——让富民的每一首歌都能带着产业飞出去，让每一针绣都能带着文化走出去，让每一颗杨梅都能带着品牌闯出去。
——
下面，我从四个维度作具体部署。
第一，产业共兴——让歌声带着产业飞出去。
同志们，产业是乡村振兴的骨头。骨头硬不硬，决定了身子能不能站起来。我们的骨头现在还不够硬，1.66:1的农产品加工比值就是最直接的证明。怎么让骨头硬起来？
一是强链条。从种出来到卖出去，中间的环节断了，我们就要接。"品出富民"区域公用品牌已经立起来了，但立起来还不够，要让它跑起来。杨梅、赤鹫樱桃、红薯、茭瓜、苹果、菊花鲜切花——这些产品要统一进品牌、统一进标准、统一进包装、统一进渠道。每一个产品从田头出来，都要有冷链接得住，有加工厂转得了，有物流网送得出。建制村快递网点已经全覆盖了，三级物流体系已经建起来了，这是我们的底座。但底座之上，要搭起更高效的产销对接机制——让种植户不用再站在路边等过路人，让绣娘不用再背着绣品走半天路去摆摊。线上线下一起发力，电商直播、社区团购、农产品展销会，要把富民的好东西从螳螂川送出去、从普渡河送出去，送到昆明、送到全省、送到全国。
二是深加工。1.66:1要追到2.3:1，靠什么？靠把农产品从"卖原料"升级到"卖产品"。杨梅不只是鲜果，可以做成杨梅酒、杨梅酱、杨梅干；红薯不只是地里的块根，可以做成红薯粉条、红薯零食、红薯淀粉；茭瓜不只是菜市场里的一把菜，可以做成预制菜进超市进餐馆。罗免白鹅不只是活鹅出栏，可以做成白鹅制品全链条——从养殖到加工到餐饮到文创，一条线打通。每一个产业的加工业，都要有对应的工坊、对应的企业、对应的扶持政策。"共富工坊"的模式要推广，让加工环节留在村里、让附加值留在村里、让就业岗位留在村里。
三是融业态。"半山耕云"已经做出了示范——农旅+文旅+学旅，三旅融合，让一个赤鹫的半山农场，变成了游客来得住、学生来能学、农户来能挣的综合体。宝石洞风景区、苗族文化博物馆、花山节、火把节、斗牛场——这些文化资产和自然资源，不能只是"看一眼就走"的景点，要变成"住下来再走"的目的地。让游客看完了斗牛，去苗绣工坊学一针绣；让游客听完了飞歌，去杨梅园摘一篮果；让游客逛完了宝石洞，去"半山耕云"住一晚民宿。产业不是孤岛，业态要串联。
第二，文化共融——让绣品带着文化走出去。
同志们，文化是乡村振兴的灵魂。富民的民族文化太丰厚了，丰厚到我们有时候觉得它是自然而然的存在，不需要刻意去做什么。但恰恰是这种"自然存在"的思维，让我们的文化停留在"展示"的层面，没有走到"产业"的层面。
小水井的歌声在维也纳回响，但小水井村的文旅产业链条有多长？花山节万人空巷，但花山节结束之后，罗免镇的常态文旅收入有多少？火把节烈焰腾空，但赤鹫古镇除了火把节那几天，平时的游客流量怎样？
文化不能只当"节庆明星"，要当"日常劳力"。怎么做？
一是让文化资源变文化产品。苗绣不只是一条绣巾，可以做成手机壳、做成书签、做成胸针、做成帆布包——让传统纹样走进现代生活，让古老审美对接年轻消费。苗族飞歌不只是一场演出，可以做成音频产品、做成短视频内容、做成文化IP——让歌声不只是飞向维也纳，也飞向每一个手机屏幕。斗牛不只是一场表演，可以做成赛事品牌、做成旅游项目、做成沉浸体验——让四十米斗牛场的激情，变成全年运转的文旅引擎。
二是让文化节庆变常态消费。花山节和火把节不能只是一年一次的狂欢，要从"节庆经济"走向"常态经济"。花山节期间，要把美食摊位升级成餐饮品牌，把苗绣展销升级成文创商城，把斗牛表演升级成赛事IP——节庆的流量要沉淀成日常的消费。赤鹫古镇的古道遗址、红军长征过富民的红色文化资源，要和火把节串联起来，形成"红色文化+民族文化+乡村体验"的常态化旅游线路。
三是让文化传承变文化自信。民族团结进步示范创建"十进"工作，要把文化共融作为核心内容。进学校，让孩子们知道小水井的歌声为什么能飞到 ……（未完，全文共7258字，当前仅显示3345字，请阅读下面提示信息。收藏《富民县乡村振兴暨民族团结进步推进会讲话稿》）