批判理论与中国大众文化批评——兼论批判理论的本土化问题

　　一
　　关注年代中国大众文化批评的人都捕拿注意到，年代中国大陆几乎所有批判大众文化的著作或文章，都一无例外地引证了法兰克福的批判理论，尤其是阿多诺的《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》（见霍克海默与阿多诺《启蒙辩证法》，重庆出版社，年）与《电视与大众文化模式》（载《外国美学》第辑，商务印书馆，年）。据笔者的不完全统计，近年来出版的大陆学者撰写的关于大众文化或较多涉及大众文化的研究著作（如陈刚的《大众文化的乌托邦》，作家出版社年；肖鹰的《形象与生存审美时代的文化理论》，作家出版社年；黄会林（主编）的《当代中国大众文化研究》，北京师范大学出版社年；王德胜的《扩张与危机当代审美文化研究》，中国社会科学出版社年；姚文放的《当代审美文化批判》，山东文艺出版社年等），没有一部不是大量引用了法兰克福学派的批判理论，尤其是《启蒙辩证法》中论文化工业的部分。然而不可否定、也不无遗憾的是，在引用法兰克福的批判理论分析中国年代大众文化的著述中，其方法不同程度地属于搬用法，即在将法兰克福大众文化批判理论的描述评价框架运用到中国的大众文化批评时，没有对这个框架在中国的适用性与有效性进行认真的质疑与反省。它们因而在相当程度上打有外国制造的印记。可以说，法兰克福学派的大众文化批判理论，在很大程度上塑造了中国
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