生态类博物馆简介

生态类博物馆简介
摘要：生态类博物馆在中国已经落户20多年，至今还被很多人不为所知。本文将从生态博物馆的特点，在中国的发展情况，以及一些应对矛盾思想等方面做个介绍。

关键词： 生态类博物馆 特点 矛盾 尊重 引导 文化 发展

正文：
生态类博物馆这个词其实是个舶来品，它起源于法国。在一个二战期间被德军占领的重工业区里，为了缓和社区间的文化冲突，当时里维埃和ICOM主席共同提出了构建生态博物馆的主张，不久第一座生态类博物馆投入使用。到了现在，世界各地纷纷建立生态类博物馆。其中有前途光明的，也有未来暗淡的。那么什么是生态类博物馆？它的特点又是什么？
1981年法国政府做出了关于生态类博物馆的确切定义：“生态类博物馆是一个文化机构，这个机构以一种永久的方式，在一块特定的土地上伴随着人们的参加，保证研究保护和
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直到现在博物馆好像仍有许多矛盾。举一些例子：梭嘎苗族一直处于贫困的境地，曾经一年的耕作只能充当几个月粮食。难道他们不应该改变自己的生活？难道在我们追求现代化的同时，他们就应该死守一成不变的生活方式？但发展经济难道不会对当地生活方式产生巨大的冲击？难道在我们把拥有水电作为基本生活需要时，他们仍要采取落后的上山挑水方式，让一代代的妇女用“独特方式”行走？林林总总、、、、事实上，这些问题归根到底就一方面——发展和保护的矛盾。_的生态类博物馆大多以工业文明的发展为背景，社区居民们已基本实现了物质文明的现代化,生存已不是他们关注的主要问题。他们更注重探索生命的意义，谋求人生的价值；而国内生态博物馆大多是以农业文明为基础的民族文化背景。大多经济落后，教育滞缓，社会发展程度低。再加上开放后外面商业气息的大量涌入，所以社区居民（1）会很渴求自身经济的的发展，强烈的要求变革。但是保护当地独特的文化，保存当地特有的风俗习惯又是很有必要的。这样双方就会产生矛盾。在这个基础上，居民一时无法了解现代文化和当地文化的利弊，只是单存的羡慕那种生活的行为会让居民丧失了对自己文化的认同，丢掉了主动参与维护的热情。在上文已经说过居民是生态博物馆的主体。如果居民丧失主动性，只是依靠外界压迫居民进行维护，那将会使博物馆完全丧失原本的意义，成为一个普通的旅游景点。
面对这些矛盾，我们该何去何从？
其实我们应该让当地居民做选择。因为未来在当地居民的手中。我们所要的做是充分尊重居民“对如何继承发展自己文化传统的意愿，让各民族自己决定文化保护，传习和发展的路应该怎样走” [4]。但是居民们 乍一接触外面的社会，他们也许会缺乏足够的认识，缺少足够的判断力。我们所应当扮演的角色应该是个引导者和过渡者。加拿大在办博物馆前就先开办了培训班，对社区居民进行了三年的培训，美国开办前还特别去加拿大学习培训经验。我们应该教会他们现代社会和他们原本社会的区别，“使他们能够自动的, 明智的, 不受压力的选择[5]”。在他们有独立的判断力前，我们要暂时替他们维持一个较好的现状。
如果他们选择了坚守自己的文化，选择了在这块土地上继续生活。我们需尽全力辅助他们。如果他们选择融入现代社会，放弃了传统。那我们也不应该强迫他们改变选择。我们要做的是尽力帮他们缩小文化差异，减轻他们的心理落差，帮助他们尽快进入社会；同时我们也要注重保存梭嘎苗族的历史建筑，生活用品；保留一些历史场景；留下一些历史资料来，保持对文化的尊重。
对于他们选择坚守文化，外面世界会不会仍带来影响的问题，我想说明的是，万事万物都在不断的发生变化，文化也在不断地发展。我们看一个文化是否在传承，不是看它的表现形式是否和以前完全相同，而是在看它的现在的内容是否和以前的内容一脉相承。所以面对“活态的”生态博物馆，我们所做的不是将它掐死，泡在福尔马林中做成万年不变的标本，而是让它“又接受又给予” [2]。所说的保存当地的传统，也不是一味的保留，彻底的吸收，而是“有选择地保存,本质上是在一切历史变动中主动地保存”[3]。中国在借鉴资本主义经济制度时，立足中国 ……（未完，全文共2634字，当前仅显示1675字，请阅读下面提示信息。收藏《生态类博物馆简介》）