讨论主题：黑格尔的道德与伦理观

讨论主题：黑格尔的道德与伦理观
在精读了黑格尔的《法哲学原理》后，我想就这次讨论主题，关于“道德，_意志的自在定在”谈谈自己对于这一点的理解。
在黑格尔的思想体系中,_意志的定在具有外在与内在两种方式,道德正是_意志的内在定在。“在抽象法中,意志的定在是在外在的东西中”,但是在道德阶段“意志的定在是在意志本身即某种内在的东西中”。
我的思考：“道德”究竟是什么? 在思辨的意义上究竟应当对“道德”作何种理解与规定?
黑格尔对于“道德”在此处有这样几种表述:道德作为“意志的定在”，“是在意志本身即某种内在的东西中”，“道德是完全表述_的概念的实在方面的”，它是_“概念的定在”，作为_概念环节的道德，“从它的形态上看就是主观意志的法”。在黑格尔的这几种表述中,
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内容的主观性在其直接性上就是个体的意图、目的这一类_意志。“道德的观点就是自为地存在的_。”作为_意志的道德是个人意志、内在精神方面的,这是个体作为主体的自我规定。个人在意志、内在精神世界中是_的。“道德的意志是他人所不能过问的”，“任何暴力都不能左右它”说的也就是这个意思。当然,所谓道德的意志是他人所不能过问、任何外在暴力也不能左右,仅是在意志的内在_性这个意义上而言。后面所说道德所要解决的问题,其直接立足点也不是社会而是个体精神:个体精神的提升,个人人性的修炼濡养。当我们能够从道德谈到社会时,这是进一步引申的问题。当我们言说“道德”时,所指的是“个体精神”,是个体的道德精神。研究“道德”就要以个体精神为其直接研究对象,相应地,研究“伦理”则是以伦理实体及其秩序、关系、结构、精神为对象。
其三,道德领域的任务或主旨是解决个体精神的主观性、特殊性与作为理念的_的客观性、普遍性的关系,使个体精神超越其自我主观性而成为_的现实存在。黑格尔揭示道德的领域有两个基本特质:一是“完全表述_的概念的实在方面”,这是关于道德领域的范围或论域的规定;一是“对_今后的基地即主观性进行加工,把这一最初是抽象的即与概念有别的主观性变成与概念相等的东西,从而使理念获得真正的实现。”这是关于道德领域的任务的规定。个人、主观性或个人_意志的出现是_概念的逻辑展开或内在环节之一。这就是黑格尔所说:“主观性就是概念的定在”的基本含义。不过,由于个人主体的出现,_的概念就发展到了一个更高的境地或更高的环节: 自为或自觉的境地。在这种自为或自觉的境地中,_才有可能摆脱其纯粹的抽象性而真正成为现实的存在。这正是黑格尔强调主观性作为_的定在使_有了一个“更高的基地”的缘由:“理念的实存方面或它的实在环节是意志的主观性。只有在作为主观意志的意志中, _或自在地存在的意志才能成为现实的。”然而,这种个体_、个体主观性又意味着任意的可能,意味着对于_概念的伤害的可能。所以道德领域的任务就是:保证道德是_意志的内在定在,不要因为道德的_意志主观性存在形式而伤害其_意志之客观性内容;将_意志之法由外在的法,变为人的内心之法。
其四,道德是人_意志的内在法。法是_的定在。作为_定在的法即是人的行为的准则。法有内在法与外在法,外在法是出于外在他力强制性的约束,内在法则是缘于自身意志的自觉约束,“道德是主观意志的法”。外在法对于人的_存在而言当然不可或缺。然而,由于外在法不是基于个体内在精神的自觉约束,因而这种法尽管具有普遍性客观性之品质,但是它的具体实现仍然是或然的,它不能保证每一个人都能自觉遵守这种外在客观法。所以,一方面外在法必须有来自于个人内在精神的支持,它只有成为人们的内在自觉时才能真正普遍有效。另 ……（未完，全文共2388字，当前仅显示1518字，请阅读下面提示信息。收藏《讨论主题：黑格尔的道德与伦理观》）