理想国讨论课材料

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第五卷在内容上可分为两大部分，第一个部分就是苏格拉底的“三波浪头”，苏格拉底通过三波浪头的层层推进，达到本卷的顶点----指明哲人与哲学城邦的关系；第二部分从开始，讨论“知识”与“意见”的区别，其目的在于明确哪种人才是真正的哲学家，并且他能认识事务的本质，能从变化多端的繁杂事件中发现其永恒不变的特征。在第五卷的“三波浪头”中讨论所涉及的城邦对象，实际上只针对城邦的一个阶层----城邦护卫者，因为在哲人看来，城邦与政治有关的阶层只涉及城邦护卫者，而城邦的其它阶层，如生产者、生意人、匠人等等，他们的工作是“纯技术”性质的，与政治没有任何关系。
第五卷开始时，苏格拉底在众人追问中表示出了某种担心和忧虑，哲人可以描述理想城邦，但他毕竟是生活在现实的城邦中，苏格拉
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赖于肉博战，况且男女天性生理并不决定着天赋的差异，假如有天赋的女性因为其性别的原因而被排斥在她应当从事的工作之外，是不正义的。今天，由于战争技术的演变，很多国家里女性也成为军队中重要的一员，甚至直接参加战争，这一事实充分证明了两千多年前哲人的预见。但在当时还是一种荒谬,是一种理想状态.柏拉图的苏格拉底是人类历史上第一个讨论男女平权的人，这里更重要的是，这种“男女平权”的思想不是哲人的个人情感喜好，而是由其正义的思想进行逻辑演绎推导而来。苏格拉底的“男女平权”的观点，在两千四百年前的那个时代是太超前了。就因为太超前了,以至于我认为这在当时实在难以履行,是一种纸上谈兵,如果一定要实现的话,这又要立法、作规定，使得这又是一种强制的_，从文明的发展来看，当时还没有达到这一境界，所以中间可能会发生矛盾，也有可能引发战争。即使是在雅典城邦，虽然她建立起了古代最有名气的民主政治_，但雅典城邦中男女仍然是不平等的，女性没有政治权力，不能参与城邦的政治生活。在当时的雅典和希腊世界，女性的地位是偏低的，这不能仅仅归究于习俗主义的偏见，而是有其客观的原因，比如古代战争，古代生产力的需要使得古人更注重人的“力量”，这在东_都是一样的，这样男性在城邦中占据优势地位就是这一事实的合理推演。就像女人更适合做针线活、带孩子之类，这是人类的本能，哲人的“男女平权”的观点遭到城邦中人们的嘲笑和挖苦，也就是必然的了。
二、第二波浪头，城邦护卫者的婚姻制度和儿童培养
苏格拉底就这样令人震惊地提出了这个让无数人反感并遭致大量攻击的第二波浪头的观点。苏格拉底提出“妇女儿童一律公有”这个命题，这显然与“男女平权”不一致，因为这个命题只说到了妇女和儿童，其实按照苏格拉底的本意，男性城邦护卫者“天然”地就属于城邦公有的，这从他反对城邦护卫者拥有自己的私产、并且这个阶层的一切所需都要靠城邦的其他阶层供应的论述中看出来。苏格拉底这个命题的问题就在于容易使人产生误解，表述不全面，因此，正确的表述应修改为：男、女城邦护卫者及他们的子女，都应由国家供给生活及抚养，他们自己不能从事生产甚至养育子女。
妇女公民大会中妇女们佯装男人竞选统治者，这就代表着妇女们不愿当被歧视没有战争能力的人，这与第二浪头中的男女平权非常一致。
　　苏格拉底不仅是人类历史上第一个提出男女平权的人，他还很可能是第一个系统阐述优生优育思想的哲学家，他的优生优育的思想完全是由他的正义原则推演而来。苏格拉底的群婚制对城邦护卫者有这样的规定，1、最好的男人必须与最好的女人尽可能多地结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽可能少结合在一起。城邦护卫者经历了战争的考验，他们中的男女被证明是最强壮也是最优秀的人，他们的结合是保证优生优育的前提条件，要用最大的注意力选出最优秀的品种来生育护卫者的后代。儿女 ……（未完，全文共3007字，当前仅显示1519字，请阅读下面提示信息。收藏《理想国讨论课材料》）