干部学习课件:东_思维差异的理论与实践基础（下）

干部学习课件:东_思维差异的理论与实践基础（下）
侯玉波
北京大学心理学系教授

在另外一个研究里面，我们就让人们判断，中国人和美国人判断情绪。比如说我给你一张这个图片，说前面那个2号那个人开心吗？然后中国人说开心啊！美国人也说开心啊！为什么我们这么说呢？因为美国人就会讲，你看他那个表情就是开心的表情。我们中国人说你看他不仅自己开心，他周围的人也那么开心。因此就说，如果说你自己开心，别人不开心的话，这个让中国人判断，说你看他开心吗？美国人说他开心，因为他只看前面这个2号。中国人说他傻，为什么呢？别人都那么痛苦，你还在那边还瞎得意，你说不是傻是什么？因此你在这时候你不敢开心。

（五）_人思维特点

这些研究都证明了我们中国人和_人处理问题的时候，在做很多认知、判断的时候都不一样。因此，我们把_人的思维特点做一个总结的话就会发现，_人的思维也有四个特点。第一个就是我们叫做“物体特性”，就是他们对物体特性的看法。_人在看一个事物的时候，他比较看重这个事物本身的特点，而不是这个事物和别的事物之间有什么联系。我们中国人就恰恰相反，看重后者，比如说我们看这个人，这个人来你单位求职，你其实完全可以用你的职务对他的要求去考核他。但是我们不，我们首先递个简历来，筛选简历，看你是不是“211”工程的大学，或者是“
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就是最终上大学的人就是排在前五位的人，当然我们现在大学招的多了。我记得我读研究生的时候，我们那时候全国一年招三万研究生，招不到一万博士。今年全国招50万硕士生，博士生有十几万。在我们之前再往前十年，就是在80年代初的时候，一个学校里面要是考上十几个，就是一般的重点中学，考上十几个、二十个大学生，那个学校很光荣的，因为那时候本身就招得特别特别少。人家就讲你考上北大、清华根本就是不可预测的，就是说你运气好，你可能撞上考上了。不像现在说我努力一下，我只要在年级排在多少位我就能考上，那时候你想都别想。那在80年代的时候，你即使上了一个中专，那些人从智商的角度来讲，不比我们任何一个人差。因此我们周围的能人多的是，你不要想我上了一个名校，我拿了一个国外的博士就比别人厉害。但是有时候在生活里面，为什么又会受这个影响呢？就是因为我们中国人看人的时候，总是把这个人要和背景联系在一起。如果有一天我们不这么考虑了，然后这个问题它也就解决了，这是第一个。

第二个就是关于统一性。统一性指的是他们对事物本质的认识。他们认为事物的本质在什么时候都不会发生变化，这个事物也包括人。因此，_人和中国人在人性的理解上也不一样。比如说我们中国人讲“人之初、性本善”，_人认为人性本来就有缺陷。因此我们一个人成长的过程，就是不断地去克服我们的缺陷的过程。因此他们总是用一个统一的、不变的观念去看我们人。

第三个叫“非矛盾性”。就是他们认为矛盾的两个方面不可能同时存在于一个事物当中，不能说这个东西既是A又是非A，这个东西是不可以的。就是从逻辑学的角度来讲的话，一个东西不可能既对又错。

最后一个就是和中庸相对的，我们把它叫“排中性”。就说在他们的观念里面经常是对错分明。包括在他们的文化里面，对那种不确定性的容忍也反映了这种对错分明的特点。他们在很多时候，遇到一个事情的时候是求助于法律，而不是求助于和解。因为他认为法律给我什么样的结果，我就接受什么样的结果。这时候_人认为世界是一条直线，这是第三个。

四、东_差异

第四个给大家讲一下，为什么东方人会这么想，而_人会从另外一个方式去想呢？因此，我们来看一下这种差异。我们从哲学、从社会实践、从历史的渊源上来看它的话，那么为什么会是这样？第一个我们从哲学上来讲，就是说古希腊人特别强调对世界本质的认识。你看古希腊的哲学一开始就是在探讨，就是他们回答的那个问题，第一个世界的本源的是什么？我们知道，人类哲学要回答三个问题。第一个就是世界本源，第二是认识论，就是说我们人如何获得知识的。第三个是关于人性的观点，就是说我们人生下来是善的还是恶的。基于这种善恶人性，就衍生出了很多关于人的规律来。
（一）哲学：不同社会实践的反映

从哲学的这三个不同的层面上来讲，你就发现古希腊人一开始的时候，就是_文明的那种源头，他们就特别强调对世界本质的认识。并且他们对世界本质的认识一开始还是正确的。就是说他们认为这个世界是物质的，这个物质也不是由谁创造的，因为到了公元前4世纪的时候，当基督教兴起的时候，z-教的观念才开始影响这些人。因为在那个时代他们实在想不出，因为这个世界太奇妙了，我们要什么有什么，这个世界非常地和谐。因此他们就想，这个和谐的世界从哪里来的呢？在那个时代包括我们到现在，我们的智商也想不出这个问题来。那时候他们就找了一个理由，说这个世界是由上帝创造的。从那个时代就提到了一个学说叫“创世说”，它有一本书，就是我们所谓的《圣经》影响了人类历史。

我们中国经常会讲到，我们的道教思想和我们的儒家思想。尽管我们不承认它是一个z-教，但实际上它就是一个z-教观念。只不过就是说我们是一个实践取向的，不像_的那种z-教是一种理智取向的。因此这种道教的思想，分析它的话会发现，它强调对立、矛盾、变化和循环。我们在这里给大家选的几个故事，一个就是“塞翁失马”。这个故事大家都知道，就是在福和祸之间，到底是一种什么样的关系？这个故事它反映了我们东方人的一种人生的态度，这种态度就是世界不断地变化，并且充满着对立面、对立的矛盾。我们要了解一个事件的一种状态，就必须从它的对立面当中去了解。因为他发现，现在真实存在的东西，可能会向它的对立面转化。就像我们前面讲的“阴阳”一样，如果表现在某种变化上的话，就像月亮，它从圆一直到亏等等这种变化，它反映了我们东方人的一种人生态度和人生智慧。

（二）《道德经》

在《道德经》第36章和第58章里面，他们进一步地去谈到了这些关系，比如说《道德经》58章里面谈到了福和祸的关系，它是紧密联系在一起的。《道德经》36章里面也谈到，比如说“将欲取之，必固与之”，就是我想把你的东西拿来，我先给你。还 ……（未完，全文共9251字，当前仅显示2526字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件:东_思维差异的理论与实践基础（下）》）