干部学习课件:云南省乡村文化资源保护与开发（上）

目录/提纲：……
一、云南特色文化
（一）语言文字和文献
（二）服饰
（三）建筑
（四）传统工艺
（五）表演艺术、仪式
（六）生活、生产
二、为什么要保护乡村文化
（一）乡村文化的特点
（二）保护乡村文化的意义
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干部学习课件:云南省乡村文化资源保护与开发（上）
何 明
云南大学民族研究院院长、教授
一、云南特色文化
说到文化，是一个范围非常宽泛的内容，可以说人类社会创造的一切财富都可以把它看作文化的一个部分，抽象的定义，也可以定义是历史上一代一代传下来，被这样一个_所共享的一些内容。它包括非物质文化遗产和物质文化遗产两大块，我们列举云南一些有代表性的内容。
（一）语言文字和文献
丽江的东巴是他们狠狠的卖了一把，丽江满街的是东巴画、东巴纸、东巴字是他们历史上传承下来的一种文献。彝文的背默经还在彝族地区还在传承着，版纳德宏传承着的贝叶经，这些语言文字在我们看来像怒江傈僳族的傈僳文的圣经，尽管是传教士所创制的文字，现在已经凝聚进了包含傈僳族很多文化的内容，由此我们向苗文、傈僳文这些似乎是外国传教士所创的老傈僳文、老苗文，但是实际上已经被我们视为濒危文字，应该纳入保护的范畴。贝叶经在中国保护的不好，流失了很多，特别是文化大ge min期间把si庙的和尚都赶出去，si院里面的贝叶经也就流失了很多。现在贝叶经保存比较完好的，像老挝、缅甸，我们随便到一个si院里面，或者图书馆里面他们都珍藏着非常丰富的贝叶经。
（二）服饰
服饰是民族文化和地方文化最直接的一种呈现。对
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田旅游中心区，如果都盖成了水泥房，显然这个建筑就没有自己的特点，对游客的吸引力也就弱了，于是县里面就说你们盖茅草顶，一家补助2000元，后来看2000元太少了也不愿意，后来说是补助5000元。最近是被世博集团买下来搞开发旅游了，一家盖成蘑菇房式的给2万元。这一系列的东西都说明传统的建筑自身的确面临着一些挑战。大理州在这方面的管制比较严，比如说民居盖房不准超过2层，按照传统的方式来盖，当地的老百姓对房子的建筑非常的考究，由内而外，雕梁画栋、墙上图绘一样都不能少，所以白族的这种传统建筑方式仍然得到传承，但是很多地方就被忽略。比如说丽江的纳西族建筑和白族的传统民居相比较而言，纳西族的建筑实在是不怎么样。纳西族有一个东西比较特点，房子的房头用木刻出来悬鱼，外地的游客去看到这些东西的时候，总是要找到属于这个_特有的文化，怎么去保护？在很多村子里面会有一些庙宇，这些庙宇可能并不起眼，比如说在回族社区伊斯兰教，现在伊斯兰教教堂都拼命的去学西北、西亚的，盖的穹屋顶的那种西亚式的建筑。其实伊斯兰教传到中国之所以成为回族，就是信仰伊斯兰教的阿拉伯人或者波斯人来到中国以后，和中国妇女结婚，生的孩子就变成了回族。中国的回族本身就是在中国的土壤上生长出来的，所以伊斯兰教在中国的历程走的都是本土化的过程，像玉溪峨山一带原来的清真si，当时用的都是中国式传统民居的建筑，包括寻甸以前的清真si也是如此，这些si庙是具有历史积淀的，和我们有一定时间的间隔。
这些我们都应该给予重视，我记得在80年代的时候，大理古城街上是石板路，而且都是南北向的，苍山的几条河流就是一个东西向的河流，经过大理城流向洱海，很多人家都在河边洗衣服，那个景致一点都不必丽江古城里面的水的规模小。但是到了90年代中后期，看的别的城市改造，大理就进行了改造，把沟盖住，把原来的石板都给撬了，然后铺的水泥路，铺了以后，大理古城原来的形象都没有了。原来大理古城这些人在河沟里面洗衣服，一边洗一边聊，很有地域特点的生活场景消失了。到了2000年前后，看到丽江人那沟水发财了，大理政府马上才觉悟过来，我们怎么把好好的东西给盖了，这个时候再去掀起来，已经和原来不一样了，又把原来的水泥敲掉，然后铺上了石板，两边凿出来水沟，给人一看就具有很强的人工雕琢的痕迹。这种文化是历史积淀的，有时间积淀在里面，人们才会对它产生一种敬仰，所以在这个方面我们是破坏了很多。像农村的很多方面，有的是在历史上曾经是一个交通枢纽，有很多马帮、人流、商贾在这个地方经过，留下了很多斑斑驳驳的，像黑井，还有一些比他们名气还要再低的一些村落，但是历史上都曾经繁荣过，有过历史积淀在里面。当然我们现在新农村改造都要铺成水泥路进村，一铺就把历史盖住了。再一个是古代的桥梁、墓地，这些都是凝聚了我们这个地方_原来所创造的一系列的文化。比如一个小桥我们看起来很不起眼，但是这个桥是经历了时间的磨炼，经历了时间的一些积攒。
（四）传统工艺
然后还有一些口头传说，民间美术、传统工艺。这里说到工艺，我这里特别要强调的就是，我们的工艺在国外整个市场来讲，手工的和机器制造的价格是天上地下的差别。我们现在为了省事也为了图更多的利益，把它机械化了，从原料到加工完全都机械化了，机械化了以后本身就不值钱了。我们这个市场如何把这些手工这部分能够保存下来，能够让它传承下去，这也是一个很大的空间。在国外很多人都收藏一些手工的工艺，比如说纸、绣等等，手工的文化价值、工艺价值比机械的要高的多，在市场上完全是另外的一种价值。对于这个问题，各个地方都有一些民间的手工艺、民间的美术，这些我们如何认识它的价值。以前的很多东西，像景洪的慢轮制陶，我们原来觉得它速度又慢，生产这个东西无非也是装装东西，在si庙里面供供香，也没有更多的特殊价值。但是从实用来讲可能远远不如我们拿一个装水一次性的纸杯，或许我们在超市里面买一个玻璃的、塑料的更便宜，用起来感觉更洋气。但是它的工艺价值、文化价值却不一样，慢慢的坚持下来到现在，慢轮制陶已经成了国家级的非文化遗产，游客去卖的这么一个陶罐，我90年代去的时候很便宜，20元就可以买到了，现在已经是几百元才能买一个了。我们经常在无意之中把工艺就给抛弃了。
（五）表演艺术、仪式
这是节日的一些活动，z-教祭祀的活动，生老病死的一些活动。因为所谓的仪式是历史传承下来的，有固定的时间，在什么场景下举行是历史固定的，按照哪些程序来做，也是相对固定的。就在这样的一些固定的 ……（未完，全文共8755字，当前仅显示2391字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件:云南省乡村文化资源保护与开发（上）》）