干部学习课件：改革开放以来的文化发展与我党的文化自觉（下）

目录/提纲：……
三、文化的世俗化、商业化和大众化
（一）世俗文化、商业文化的发展
（二）2000年后大众文化发展的特点
四、中国共产党的文化自觉
（一）文化战略的发展
（二）价值理念的更新
（三）文化_改革的探索
……
改革开放以来的文化发展与我党的文化自觉（下）
主讲人：田嵩燕
中共中央党校文史教研部副教授、历史学博士
三、文化的世俗化、商业化和大众化
下面我们进入第三个问题，文化的世俗化、商业化和大众化。
（一）世俗文化、商业文化的发展
大家都知道中国传统文化一向非常注重文艺作品的教化功能，比如说诗经，本来是一篇篇来自民间的情歌唱词，但是经过我们儒家的一个经典阐释之后都具有了政治含义。所以在我们的传统文化之中我们一向追求的是文艺再造，我们不管是写正儿八经的文字还是诗歌、小说、戏剧，它都要承担着一个教化的道德功能。这样一个传统在相当程度上，事实上也被我们中国共产党所继承下来了，我们都知道我们党的文化政策是一向要求文化为政治服务。所以在解放战争和抗战的时代，我们那时候定位就是说，文化是我们向_派、向敌人斗争的一个武器，是一个子弹。而后来在建国以后，我们也一直还强调文化的政治功能和政治属性。而这种强调走到极端之后给我们带来的就是文化的极度的政治，文化的极度的政治化也就意味着文化的极度的荒漠化，因为文化完全丧失了自主发展的定位。“_”十年带来的极端的文化政治化由此而带来的巨大的危害我们都很清楚，所以“_”结束之后我们当然就进入了一个反思，究竟在新的历史时期之下文化应该怎么样去重建，怎么样去建设。
所以“_”十年之后的改革开放的时代，事实上是重新开起了文化的世俗化的繁荣。我们知道改革开放之初随着这种思想禁锢的松动，国门的打开，文化的世俗化运动已经开始悄然涌动，当时最具代表性的就是大量的港台的影视作品、流行歌曲开始涌入中国大陆，其中有一个非常具有代表性的歌手，就是邓丽君，在80年代初期的中国，邓丽君的歌曲可以说是风
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要对通俗文化、流行文化、大众文化的生产领域起一个宏观调控作用。
而在我们实施“五个一”工程项目，准备力图来规范大众文化的生产方向的同时。这时候整个中国的文化市场正在发生着新的变化，因为自_“南方讲话”以来中国的文化市场迅猛发展，极大的刺激了文化产品的商业化。首先就是我们刚才介绍到的以港台歌曲、港台电影为代表的商业文化开始全面进军中国文化市场。后来在这个里面又加入了一个非常有利的生力军，就是以美国大片为代表的_商业文化，这样的一个_文化产品在中国的文化市场上赚的盆满钵满的同时，我们也发现还具有一个非常强大的功能，就是能够在不知不觉中把美国的，以美国为代表的_主流价值观灌输给中国的观众。所以美国的商业文化产品事实上在推销它的价值观念和意识形态方面比美国政府的强硬手段要有效的多。正因为如此，所以美国有一个学者，提出文化软实力这个概念的美国学者，他就非常有信心地说，他说即使在与尼加拉瓜政府和有美国背景的游击队作战时，尼加拉瓜电视台依然在播放美国的影视表演，同样苏联十六、七岁少男少女穿着蓝色牛仔裤并到处搜罗美国的录音带，在1989年的中国学chao中学生抗议者以仿造_女神作为象征，从没有到过美国的日本年轻人穿着印有美国大学名字的运动夹克。在所有这些表现背后它的结论是，流行文化中当然不无凑热闹的成分，但一个占据着流行文化传播通道的国家，有更多的机会传达自己的_，并影响他国的选择，则是千真万确的。
所以这一段话清晰地向我们表明了，美国为什么是一个强大的国家，除了他的硬实力之外，他的文化软实力往往是通过他的这样一些文化产品、文化商品表现出来的。所以90年代以后随着文化的商品属性逐渐为人们所认识、所肯定，文化行业的市场化发展也逐步获得了一个合法地位，所以这在我们国内本土的大众文化产品的策划、宣传、制作，也逐步的进入了一个工业生产的阶段，各种通俗文学、肥皂剧、娱乐节目都开始有了固定的消费_，我们可以说中国的大众文化时代、文化工业时代开始来临了。而这个90年代的物质主义、实力主义、世俗主义的价值观念的全面铺开，是使我们这种以商品性、娱乐性为特点的大众文化得以迅速发展完成的重要的价值思想条件。
（二）2000年后大众文化发展的特点
2000年以后我们的文化政策进一步调整，其中最鲜明的就是文化_改革从试点到全面铺开，今天时间表、路线图都已经非常清楚。随着这种文化市场的开放，带来的一个最鲜明的特点就是我们大众文化开始以前所未有的速度和规模来快速发展，而2000年以后的中国大众文化的发展传播表现出了几个非常引人注目的现象。
第一，就是今天中国大众文化的发展已经具有了一种折射甚至是推动整个社会价值观变迁的能力。这一点我想举一个例子来说明，在2009年“五一”节前夕，我们一个在综艺节目上，以男拌女装的搞笑小品驰名全国的喜剧演员小沈阳，被他所在的沈阳市工会授予劳模称号。这个事件一出，当然争议非常之多，当时有的媒体就评价说，半个世纪前中国的劳动模范是像淘粪工人时传祥、铁人王进喜那样的人物，而今天一个在综艺节目男扮女装的搞笑明星也获此殊荣。确实可能对于像小沈阳这样的大众文化明星获得劳模称号很多人感觉是并不适应，但是不管大家对这个事情持什么样的看法，它本身反映的是我们改革开放三十年来社会价值观念在发生迅速变化的一个象征。如果我们回过头来看一下劳模这个概念，我们对它的理解实际上六十年来一直处在变迁之中。回到上世纪50年代到60年代，那时候我们认为劳模就是像淘粪工人时传祥、铁人王进喜那样的人物，他们身上有着鲜明的特征就是第一他们都是干着最脏最苦最累活的体力劳动者。第二他们在精神境界上都是奉行全心全意为人民服务、大公无私的集体主义价值观念。在那个时代，只有这样的人我们才称之为劳动模范。但是在三十年之后，在二十世纪80年代的时候，我们的劳模名单里有了像陈景润、袁隆平这样的知识分子。三十年后我们以前认为是“臭老九”的知识分子现在也被承认为劳模，因为他们用知识创造了价值。时光再过去三十年到2005年的时候，我们全国劳模名单里有一个在NBA打球的球星叫姚明，还有三十名私人企业主。那一年的劳模名单其实也备受争议，但是不管怎么说我们对于劳模的评价标准，我们对于这个社会的精英人物、榜样人物、偶像人物的认识一直在变化。所以到了2009年的时候，我们又出现了一个制造快乐、生产笑声的劳模叫小沈阳。所以这样一个我们对于劳模的评价标准的变迁，深刻地反映了社会价值观念在改革开放三十多年间的一个巨大变化。今天我们的价值观更鼓励个人奋斗，我们鼓励个人价值的实现，鼓励个人在事业上取得突出成绩，从而为社会做出贡献。而正是大众文化的自身发展，对于我们今天社会价值观念的形成和变迁起到了巨大的推动作用。
第二，就是以互联网为载体的各类新媒体，对于我们社会公众事物的影响力开始凸现。2000年之后，除了像报纸、期刊这样的平面媒体，以及广播影视之外，还有一个突出的现象就是以互联网技术为基础的各类新媒体开始流行。在新媒体的时代，我们的媒体传播具有了同以往大为不同的新的特点。此前我们的媒体传播是单向的，是由上而下的，而大部分的普通人都是作为听众和观众没有一个发言的平台。但是在新媒体的时代，从理论上讲是一个人人皆媒体的时代，我们每一个人都能够在网络上发表自己的意见，发出自己的_。所以从新媒体的时代来临之后，我们发现大量普通人的思想和_得以发表传播，而大众对于公共事务的参与度也极大的提升，这两年频繁出现的网络反腐、网络参政的事例就是鲜明的一个例证。所以我们说新媒体确实是在给我们缔造一个更为丰富多元和民主的社会，但是新媒体对于现代社会的复杂性也正在显现。它就像一把双刃剑一样，有它的正面的作用，也有负面的作用。今天，当互联网技术和新媒体的发展已经在迅速改变世界的时候，对于传统的法律法规、政治生活乃至于伦理道德都在提出空前的挑战，尤其是对于我们的党和政府来讲，今天如何引导管理互联网和新媒体的发 ……（未完，全文共17700字，当前仅显示3183字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：改革开放以来的文化发展与我党的文化自觉（下）》）