干部学习课件：中国文学与文化发展（上）

干部学习课件：中国文学与文化发展（上）
陈平原
北京大学中国语言文学系系主任
一、文学的门槛
各位，今天奉命给诸位做一个专题性的演讲，关于文学，问题是学校给我的内容是特别官方的说你来谈一下文学问题，所以我不知道怎么谈好，最后我做了下面三个比较集中的论述，先说关于文学的门槛和堂奥。
第一个是作为修养的文学，第二个是作为物质文化的文学，第三个是作为大学课堂的文学。先说作为修养和专业的文学，左边是白鹿洞书院，右边是原来的京师大学堂或者说北京大学就是今天的红楼，先说一件事情，1898年京师大学堂创建，创建京师大学堂的原因是当时在华的传教士给清廷上奏折写了信说，你应该在中国创立一个综合各种学校的总学校，或者在大学校，而那个在华的传教士的名称叫文学会，当初的文学会给中国人设计开出来的课程表什么都有，就是没有文学。为什么这么说？文学会它的宗旨是振兴中国文学，可是它里面的文学不是大家熟悉的文学，而是基本上等于我们今天比较熟悉的教育，换句话说其实在晚清说文学很多说的是教育。
当初日本开国的时候派到美国去当大使的森有礼，后来回国以后写一本书介绍美国的高等教育，那个书叫做《文学兴新国策》，译成中文我们今天读到的，不知道的人读了以后很感动，因为他说的是耶鲁大学校长跟他说文学如何重要，文学有利于富国，有利于商务，有利于教务，有利于国政，有利于法律，最最关键的是文学。你以为是文学，不对的，那个耶鲁大学说的或者日本大师说的译成中文的那个文学其实是按照今天的说法是教育。我们看其实今天的大家熟悉的文学这个概念不是古已有之的，
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专门教授文学。我们学校除了一般性的诗书、国学等等之外我们的各种专门性的学校不同时代不一样，比如说律、书、算、艺这些都可以作为专门学问来教授，但是可以这么说传统中国从来就没有把文学作为一个专门的知识来传授给我们的学生，没有专门的学校教授文学的，但是所有的人都必须有的，所以是一般人的修养而不是专业。
文学很重要，但文学是修养不是记忆，不是一个专业，只有在晚清开始面对_，建立新的学制的时候我们才开始考虑一下是不是必须为文学设立一个专业？传统中国我们这里用的是宋代的崇阳书院或者是白鹿洞等，这些所有的学校里面都没有专门的文学专业，但是所有的学生都会写诗，会作文。我说的是1898年我们开始建国立的大学京师大学堂，北京大学的前身，它1902年我们因为庚子事变毁坏了大学堂重建，那个时候重建的时候我们开始把_的整个学制搬在中国来，就出现一个问题，在_有文学院，有专门研究文学或者创作文学的专门学校和科系，因此在1898年一开始没有，1902年开始有，我们开始有了在大学堂里面讲文学的比如说英国文学，中国文学，中国文学里面讲各种文体这样的专门写的教育机构出来了。文学作为一个专业在中国大概只有100年的历史。
第二个我想说的是文学和大学的关系，100年前美国的哈佛大学的教授新人文主义的大家白璧德出版了一本书叫《文学与美国的大学》，也是在讨论这个问题，关注这个问题，美国大学里面文学到底占什么位置？重要还是不重要？他关注的是因为在_19世纪以后越来越往自然科学、社会科学转移，传统的以文学、治学和史学为根基的教育正在崩溃，换句话说自然科学对于传统的人文学的挑战在19世纪开始出现，在20世纪日渐明显起来，所以他对抗这个潮流强调说整个国家、整个社会都特别强调量，而不强调值，而人文学是保证人的生活的值的，精神的那个层面，那个层面在19世纪到20世纪中间受到巨大的冲击，哈佛大学已经明显感到这个问题，所以当年的白璧德在哈佛大学高举新人文主义的大旗起来对抗这个潮流，但是这个潮流不可阻挡。
其实白璧德在_也是非常孤独的，然后他的几个学生吴宓、梁实秋回到中国，在当初的比如说东南大学后来的清华大学等地表示对抗北京大学的新文化运动，也是下场非常的凄凉。时间到80年代后期90年代初期我们才开始重新面对白璧德的新人文主义，开始反省这个问题。其实在此之前19世纪出现这个问题，19世纪英国的著名的教育家纽曼，他一本书所有谈教育的人都会提的——《大学的理想》，里面专门谈一个问题，文学是做什么的？在高等教育逐渐发展的今天文学是做什么用的，什么是100多年前，特别关注的一个问题是文学就是用语言来准确的表达思想那就是叫文学，跟文体，跟思维，跟想象力有关系，但不是最最关键的，最最关键是用语言不是用其他的材料，用语言来表达你的思考和情感，这是文学。而而跟具体的文类没有直接的关系。
但是纽曼说了一句话这是我们今天一直面对的，诗人是天生的，不是后天造就的，诗人不是大学里面刻意生产出来的，而这一点对于文学院来说是一个很大的挑战。诸位要是到哈佛大学去你看旁边的书店拍的美国的著名的小说家的著作你去看的时候你会发现一个问题，有的比如马克吐温小学没有念完，德莱塞中学退学了，艾伦波（音）等都是他们最有名的作家，那些大学没有毕业，真的念完大学成为这个国家的著名的文学家的不太多，诸位知道在俄罗斯高尔基也是在我们这个年纪会特别关注他的自传体三部曲，《童年》、《在人间》、《我的大学》，在流浪中间读完我的大学，人生苦难是我真正的教育，在这个意义上来说大学不见得能培养作家，大学的中文系、外文系很可能面对诗人的天赋无能为力。
今天我们还可以举好多好多的。每年都会有一些著名的文学家是从大学出来，但不一定是中文系，北大的著名的小说家、诗人不少，但真正中文系出来的其实数量不太多。我想说的是这就出现一个问题，大学中文系、外文系你们是干什么的？既然你们没办法培养著名的诗人和小说家那这个大学、这个专业是做什么的？你可以说我们是培养比如说研究生，中文系里面我们三个专业文学、语言、文献不一样的，即使文学里面不同的古代文学、现代文学、当代文学也不一样，有的人搞创作，有人搞研究，有人偏移历史，其实不太一样，还有一个问题是进过大学的人，受过文学教育的人我们不能保证他成为著名的优秀的作家，但有了这个训练以后他的学术修养和他的视野会给他带来帮助，我们只能说到这一步，我们不能再往前硬推。
这就说到一个问题，文学作为修养，作为专业其实是不一样的，可以这么说在所有的关于文学的讨论中有几种人在讨论文学，一种是本来就是写小说，写诗的，而且写的很好，就像沈从文那样的。第二种是大学里面的文学系的教授，第三种是新闻记者，有文学兴趣的新闻记者，其实我用的是法国学者蒂博戴的说法。作为一个著名的文学家他来谈文学，或者做文学批评不是他的职业，但是他会有很好的见解值得我们关注。反过来新闻记者当他追踪文学变化的时候做出来的那个判断很可能很新鲜，很敏锐，但是他不专业，而大学里面的文学教授的工作是把文学、文学生产、文学传播、文学创造作为一个专业来经营，他的好处是知识的系统化，他的缺点是因为书读的太多以后敏感性不够，面对每一个新的作品出来敏感性不多，他有时候会偏移保守，这是整个专业的文学史家所可能出现的情况。
而在中国我想说的是整个的文学专业的形成和文学chao流其实有密切的关系，我曾经做过一个论述是说五四新文学是怎么出来的？基本判断五四新文学是跟晚清以后的大学教育密切相关，诸位有什么样的读者 ……（未完，全文共12331字，当前仅显示2934字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：中国文学与文化发展（上）》）