干部学习课件：中国古代官德（上）

干部学习课件：中国古代官德（上）
刘余莉
__党校哲学部教授、博导
一、为什么要重视官德建设
尊敬的各位领导各位朋友大家好，今天非常高兴和大家一起学习《中国古代官德》，我们都知道中国传统文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的经验，五千年的智慧。在官德建设上也是有很丰富的经验，特别重视对官员道德的建设。那么为什么这么重视对官员道德的建设呢？我们可以从三个方面来看：
（一）官德对社会国家的影响
第一个方面就是官员道德对于整个社会国家的影响。在《群书治要•崔寔政论》上面有一段话，这一段话给我们讲的是一个国家由兴盛转为衰落的原因，这一段话说得很精彩，我给大家念一下：“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。是以王刚纵奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！”
这句话我们把它翻译成汉语就是说大凡国家得不到治理的原因，多是由于君主承继太平之时已久，风气日渐便坏也不觉察，政治日渐腐败也不变革，习惯于混乱安于现状，逸乐而看不到危机，有的荒淫奢侈不考虑国家大事，有的不听忠言劝告，不知虚伪，忽视真诚；有的在歧路徘徊，不知何去何从；有的是被信任的大臣为了保住禄位而不敢直言进谏；有的是被疏远的臣子因地位低微建言被弃不用，于是国法松驰于上，有识之士忧忡于下，真是可悲啊！
这一段话实际上就是为我们总结了一个国家之所以由盛转衰的一个重要原因，那么这个原因就是官吏的道德风气颓废，所以在唐朝有一个诗人叫做李商隐，他在总结历史经验的时候在他咏史的诗篇里头就说了这样一句话说“历览前贤国与
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很好，做到了处长也能够做得不错，甚至做到了局长也能够做到还可以，但是一旦把他提到了部长、省长的时候，他就犯了错误，出了问题，甚至锒铛入狱了。这是什么原因呢？就是因为你的位置越高，你的财富越多，越需有深厚的德行来承载，结果你的位置提升了，但是德行没有相应的提升，结果怎么样呢？承载不了外在的身份地位和民生了。
那么我们明白这个道理就会知道个人的修身对于自己保持长久的富贵至关重要。在《中庸》上面孔老夫子在称赞舜王的时候说了这样一句话，他说“大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
这句话是孔子称赞舜的时候所说的。我们都知道舜是被列为二十四孝之首，因为他的父亲还有一个弟弟是三番五次的要置他于死地，但是舜并没有怀恨在心，想着去打击报复，反而总是去反省自己做得不好，即使他得到了天子之位，还是以不能得父母的欢心为忧，经常到田野上去嚎泣。那么后来，他的德行感化了尧帝把王位让给他，感化了天下的百姓，最终也感化了他的父母。
所以孔子说真正有德行的人应该是福禄寿名都是齐全的，所以我们明白了这一点的话，我们就知道要想保持长久的富贵使家道不衰能够延续三代以上必须首先有德行。
那么没有德行的结果是什么呢？在《群书治要•尚书》上有这样一句话，“内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或弗亡。”
这句话的意思就是说在内兴起了迷恋女色之风，在外沉迷于打猎，纵情于饮酒享乐而没有节制，沉迷于歌舞也是不知道节制，建筑很高达的房屋，而且这个墙上都雕刻着彩色的图案，如果以上所说的这些有一项，那就没有不灭亡的。这个就是告诉我们成由勤俭败由奢，不仅仅适合一个国家，适合一个家族，对于一个人而言也同样适用。所以官员道德修养不仅对国家、社会的风气有影响，对于自己能够维持一个良好的家道家风也是有重要的影响。
二、古人的官德修养之道
我们认识到了官员道德的重要意义，我们就看一看中国古人是怎么样来进行道德修养的。我们从四个方面来讲一讲古代的官德。第一就是修身，第二就是爱民，第三就是纳谏，第四尊贤。
（一）修身
一、首先我们看一看修身。我们从哪几个方面来修养自己的身心呢？我们把它概括为三个方面，当然中国古人讲官员修身有很多方面，我们把主要的方面概括为三个。
第一个就是戒贪。在《贞观政要》上面有这样一句话，它说“为主贪，必丧其国，为臣贪，必亡其身。”就是当君主的如果太贪心一定会丧国，如果当臣子的有贪心一定会让自己亡身，这就是一言道破了贪心对自己对国家的影响。但是我们现在看到很多的官员不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总之就有一个东西过分的贪琢。
如果我们很贪财的话，我们一定要记住在《大学》上有一句重要的教诲，这句教诲很重要，很多人就是因为没有学习这一句话结果很多人本来可以平步青云，一帆风顺，但是却锒铛入狱了，这句话就是“货悖而入者，亦悖而出”。这句话的意思就是说你的财货是以不正当的方式，不道义的方式聚敛而来的，悖而入，不用着急，一定会以不好的方式给败散掉。
这一句话出现在经典之中，那也是古圣先贤总结经验教训得出的一个普遍的规律。但是很多人可能不相信这一点，古人也可能预料到后人对这会有怀疑，所以他就把那个不好的败散钱财的方式给我们概括为五个方面。他们说这个财富为五家所共有，并不是赚到手就是你的了。
这五家首先就是官府。比如说我们的这个钱是贪污受贿、违法乱纪、坑蒙拐骗赚得的，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的家产被没收，被充公，虽然赚到你手了，但是还没有等你享受又昙花一现给你收回去了，最后还落得一个锒铛入狱的结果，得不偿失。
第二就是水灾。也就是说这个不义之财也会被大水给剽夺走。在前不够在网络上流传着这样一个案例说有一个地方的官员贪污了很多钱，但是又不好把它存在银行里，怎么办呢？他就想了一个办法买了一个别墅，找了很多的破纸箱，藏在了别墅之中，他以为这样一做，就万无一失了。但是他万万没有想到的是这个房子发水，最后把这个钱都冲了出来，一调查呢，说不清来历了。最后，他贪污受贿、违法乱纪的情形就暴光了。那我们看到了这样的案例，我们再回过头来看一看古人的总结，我们不得不对它佩服得五体投地。
第三就是火灾。也就是说大火也会把不义之财给焚烧掉。
第四是盗贼。中国有一句话说盗亦有道，也就是说这个盗贼也有他的道义，如果这个盗贼不讲他的道义的话，也成不了大盗。比如说在《庄子》上有一个大盗叫跖，这个盗跖在分享自己成为大盗的经验的时候说这个大盗也要讲仁义礼智信，比如说我们能够看到这个房子里有没有财物，我们进去之后不会扑空，这就是智的表现。那么进去偷盗的时候首领要冲在前面，出来的时候他要最后出来，这也是勇的表现。在分配赃物的时候要按照每一个人付出多少平均分配，这也是一个义的表现。那么他说这句话的意思就是说如果你做盗贼不讲道义，那也不能成为大盗，更何况是我们做领导做企业的呢？而盗贼有一个重要的道义，那就是专门劫富济贫。也就是说这个盗贼看到你的这个钱来历不明，拿着这个钱过着花天酒地的生活也没有去资助慈善、照顾贫苦，相反是朱门酒肉臭，路有冻死骨，盗贼看了都过意不去。这个盗贼也专门偷盗敲诈勒索为富不仁的人。
第五点是防不胜防，就是不肖的子孙就是败家子也会把你的不义之财给败散掉。这一点很多人去注意观察更容易观察得出来，不过现在的人都没有学习传统文化，说起很多的贪官贪了很多的钱，把儿女都送到国外去求学，说起来就很羡慕。其实我们再深入去看的时候，我们就生不起羡慕之心了，比如说这个孩子到国外去求学根本不是靠自己勤奋学习获得奖学金到国外去学习的，都是拿着父母贪污的钱去交那个高额的学费。我们都知道国外的学费很昂贵，是我们国内学费的几十倍上百倍都不止，那么这些孩子如果真的拿着父母给的钱去刻苦求学也就罢了，这些孩子拿着父母给的钱去干什么了呢？
当我到英国读书的时候，我突然看到了事实的真相，就是这些贪官污吏的孩子拿着父母给的钱根本就没有去注册交学费，拿着父母给的钱去卡西欧就是赌博的场所一掷千金，还有去声乐的场所把这些钱给消耗掉了。所以我们看得深远一点我们才发现你看哪一个 ……（未完，全文共13618字，当前仅显示3240字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：中国古代官德（上）》）