干部学习课件：制度企业家与中国的未来（下）

目录/提纲：……
二、轴心时代制度企业家提出的人类行为规范
（四）诚实守信
（五）奖善惩恶
（六）小结
三、制度企业家的成功要经历艰难漫长的过程
四、中国处在一个需要制度企业家的时代
五、为经济学的理性人假设辩护
……
制度企业家与中国的未来（下）
张维迎
北京大学光华管理学院经济学教授

二、轴心时代制度企业家提出的人类行为规范
（四）诚实守信
那第四条，“诚实守信”。儒家学说讲的是仁义礼智信，这是立人的五德。《周易》里讲“修辞立其诚”，人要说真话而且要说话算话。孟子也讲，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。墨子讲，志不强者智不达，言不信者行不果。老子讲“信言不美，美言不信”。庄子讲“不精不诚，不能动人”。佛教里面有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。其中之一是“不妄语”，与儒家的信相通。你不能欺骗别人，凡事不如心想而说，就是妄语。现在我们社会妄语很多，当官的说一套做一套，嘴上说的一些东西其实自己心里并不是那么想的，更不想那么做，这些都是破了佛教的戒。
犹太圣贤告诉人们，“说谎的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦”。《摩西十诫》的第九诫是“不可作假见证陷害人”。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活，荣誉比财富和其他表面的东西更重要。他认为，人有责任追求人格的完美，举止光明磊落，并为建设一个公正社会而努力工作。我们从东到西看到的诚实守信，一个“信”字是最普遍的。
讲
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略840字，正式会员可完整阅读）……　
。
耶稣也主张爱你的仇人，不主张以牙还牙，但是他用天堂和地狱作为最终的惩罚手段。上帝和天国的奖惩比尘世的奖惩更有力。在现实中你骗人了没人发现，没被抓出来，就得到了好处，但是在上帝面前干坏事不可能不被发现，因为上帝无处不在，无所不知。上帝和人之间的合约是长期合约，上帝是要跟给你算总账的，不需要每天给你算小账。中国和_有很大的差别，我们很多人做事，领导看不见的地方就瞎凑合，领导不在就偷懒耍滑磨洋工，必须要有人盯着干活。原因是，我们只求助于人间的惩罚，不相信来世上帝的惩罚。_在这点就好一些。我看到一个故事，_教堂顶上的那些壁画，有一些人是看不到的，因为一画完就被遮盖住了。但是如果你打开来看，这些地方的画跟能看到的画一样精美。因为尽管人看不见，但是上帝总是能看得见的，我是画给上帝看的，所以我在任何地方都不敢偷工减料。因为人间存满了很多的诱惑，上帝知道人不可能不犯错误，上帝宽容仁慈原谅一些人的错误，给人悔过自新的机会，但是前提是你要认识到自己的错误。所以很多z-教有忏悔，就像我们做了对不起别人的事要人家道歉一样，你的忏悔不真诚的话就得不到上帝的谅解。
（六）小结
我总结的以上这五条行为准则，东_轴心时代的制度企业家都是一样的。我觉得过去强调东_文化好多的差别，可能有点夸大了。柏拉图的理想国和儒家理想国之间的差异可能不比儒家和法家之间的差异更大。我用博弈论的话重新解释一下这五条：人类有追求自己幸福的权利，但如果每个人只考虑自己短期的眼前的利益，就会导致囚徒困境和相互伤害。为了解决囚徒困境，就需要人们遵守基本的行为规范，包括克制自己的私欲，推己及人，互助相爱，诚实守信。而为了使得这些行为规范得到有效执行，不仅需要人们有善心，而且需要一个奖善惩恶机制。如果这个机制得到公正有效的执行，每个人认识到长远利益，人与人之间变成相亲不相害，人类就可以走出囚徒困境，享受和谐而幸福的生活。伟大的制度企业家想给我们设定一个规矩，每个人在这个规矩下更好地合作，追求自己的利益，但不伤害别人，还可以给别人带来好处。我现在认识到，经济学真正是研究理性人之间怎么合作。后面会对理性人做一下评价。
三、制度企业家的成功要经历艰难漫长的过程
　　我再跟大家讲一下成功的归结。所有成功的制度企业家创造的社会规范，从提出到主导人类的行为方式、人类文化的形成，需要数百年的时间，而且这些行为规范在最初提出的时候，都被当作是反社会的力量。他们的创始人以及追随者经常受到社会和当权者的迫害。只有当追随人数达到一定的临界值之后，才被社会和当权者容忍，甚至摇身一变被统治者定为国教。
以基督教为例，从公元30年左右耶稣在十字架上钉死，到公元392年罗马皇帝狄奥多西宣称基督教为罗马帝国国教，经历了360年。这个时间大致与孔子去世到汉武帝确立独尊儒家的时间差不多。在这个期间，基督教除了要面对其它z-教的竞争，还要与反基督教的_做斗争。罗马帝国本身就是基督教的最大的反对_，罗马帝国曾给基督教冠上一个名字叫“淫荡z-教”，认为基督教徒经常聚在一块是乱伦，认为基督教不利于政治稳定，于是采取了很多破坏措施。比如公元64年尼禄皇帝在罗马点燃一场具有毁灭性的大火，陷害说火基督教徒点的。耶稣的门徒皮特和保罗都被困在里面烧死了。公元250年，德西乌斯皇帝在整个罗马帝国发起了对基督徒第一次有组织的迫害。公元257年维勒里安皇帝再次迫害基督徒，并于公元258年处死了教皇西斯特二世。从公元303年到公元311年，戴里克皇帝以前所未有的热情发起了对基督教时间最长的迫害，他发出很多的法令，剥夺了基督教徒所有的荣誉和社会地位，剥夺了他们的_，并规定实行酷刑和残害，基督教徒不可以申辩，不允许他们采取正当防卫。这也是历史上的最后一次迫害。
公元313年，君士坦丁大帝颁布《米兰法令》，基督教获得了受尊重的地位，教会得到大量的财产，还可以免税。公元337年君士坦丁皇帝在病床上最后接受了基督教的洗礼。又过了二十多年，到公元360年，尤里安皇帝又试图迫害基督徒但没有成功。最后到了公元392年，狄奥多西大帝宣布基督教为罗马的国教。
　　佛教也有类似的经历。佛教在印度失败了，但制度企业家的失败不等于他的资产全没有了。类似说一个企业破产了，但是其中很多优质资产被人兼并、收购走了。佛教虽然在印度失败了，但佛教好多的思想精华被印度教拿走了。佛教传入中国大体在两汉之间，到了南 ……（未完，全文共6716字，当前仅显示2358字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：制度企业家与中国的未来（下）》）