从文化产业的角度思考中国足球的出路

从文化产业的角度思考中国足球的出路

现在的中国足球就可谓是笑话的代名词，许多带有娱乐性质的节目把它作为一个笑料。比如“一周立波秀”中周立波的语录：“章鱼哥有什么了不起，说到底不就是猜对了八场球赛吗？我周立波猜中国和韩国的比赛结果连续猜对了20年。” “2002年的时候，世界杯是第一次来到亚洲。在我记忆当中，那是一次实在太痛苦的旅程，因为那届世界杯里有我们中国队。我说到这我就伤心，当时我们足协非常有自知之明，什么晋级呀，什么拿名次呀，这种过分的要求倒是没有什么提。他们也不过分，当时提出的目标，现在想来也是非常不要脸的。当时我们听听还是比较合理的，说什么我们要求不高，我们只要胜一场，进一球，得一分。结果呢？中国队在世界杯上，一场没胜，一球没进，一分没得，连输三场，净吞九个蛋，打着饱嗝就回来了。算了，在这样一个喜庆祥和的日子里，我还是不要提中国队了。” “看看，同样是碳，有的就是钻石，而有的就是石墨，同样是玩足球，有的人完成了艺术，有的人就玩成了中国队。” 又比如，赵本山与宋
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身性的单球门踢法逐步替代了竞技性的多球门、双球门踢法。蹴鞠运动在文学作品中也有反映，施耐庵的《水浒传》里描述的高俅就是因球艺高超，正投宋徽宗所好，从此平步青云，一直做到殿帅府太尉。
到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和妓女娱客的手段。
在明朝，踢球也和淫乐联系在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。
到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。
由此可见，中国古代足球由以强身健体为目的的运动形式演变为和放荡行为相联系的娱乐，其格调变低，所代表的文化意义也逐渐转向消极，运动本身也由胜而衰。
再把我们的视线转向大洋彼岸的“足球王国” —巴西。足球是巴西人文化生活的主流。对巴西人来说，足球是运动，但更是文化。每当联赛或重大国内国际比赛进行时，巴西人常常举家前往观战，整个城市万人空巷，而赛场人山人海。巴西几乎人人都是球迷，巴西人笑称“不会足球、不懂足球的人是当不上巴西总统的，也得不到高支持率”。巴西人认为，巴西足球理所当然位列世界文化遗产之林。巴西人把足球称为“大众运动”，无论是在海滩上，还是在城市的街头巷尾，都有人踢球。即使是在贫民窟，穷人家的孩子也光着脚把袜子塞满纸当球踢。巴西国家队挑选队员，不仅看运动员的球技，更要看其是否遵守纪律，是否有团队精神和良好的品格。一个运动员要在巴西国内取得观众的支持，要在俱乐部站稳脚跟，首先要有热爱足球、热爱观众的意识，每场比赛必须全力以赴，踢出自己的水平和风格，让买票看球的球迷们得到精神上的享受和满足。 因此巴西足球人才辈出，优秀球员源源不断，他们脚法细腻，给你最纯粹的桑巴足球享受。
通过对比古今中外的案例我们不难发现，缺乏足球文化根基，缺乏足球文化的传承，直接导致了近些年从事足球运动的青少年越来越少。此外，中国的青少年足球太早就被功利意识侵蚀，偏离了足球原本追求的励志向上的主旨，如此情况如果继续下去，中国足球很难发生质变。总之，中国足球要想振兴，首先必须重建足球文化和足球精神。
其次，要加速足球的产业化。
目前中国足球的运作机制是：由作为官方机构的中国足球协会负责球队和球员的注册，同时也负责联赛的运行。简而言之，就是官商一体的机制。中国足协作为一个官方机构，应该是产业的管理者，而不应该是产业的运作者。中国足球已经走上产业化道路了，那一切都应该按市场规则进行运作。中国足协应该从中国足球产业运行中剥离出去，让由各俱乐部自发组成的中国足球联合会来运行。足协要管的，是中国足球联合会，国家队的建设和足球法规的建设，不应该插手到联赛的运转中。
　　中国足协这种官商一体的机制，是目前腐败现象的巨大温床，是政府身上的巨大毒瘤。政府应该尽早铲除。我们再也不能为足协少数人的利益而让政府去背黑锅，落得个多管闲事的骂名了。
中国足协目前运营的中超联赛，已被认为是投资人的“无底洞”。当这种积弊达到一定程度，投资方必然爆发。从1998年万达集团老板王健林的愤而撤出，武汉雅琪老板周建国的怒而出走，到2004年以徐明、罗宁_“G7”革命……16年来，中超16家俱乐部中，只有3家投资人始终没变，其余13家潮涨潮落，不变的是铁打的俱乐部营盘，投资人变换得都难以想起他们的名字。
在这样的背景下，其实大多数足球投资人是有其他目的的而非 ……（未完，全文共3902字，当前仅显示1971字，请阅读下面提示信息。收藏《从文化产业的角度思考中国足球的出路》）