干部学习讲稿：中西关系视野中的中国文化形象研究

目录/提纲：……
一、_媒体中的中国文化形象
二、中国文化形象的变迁
（一）中国文化形象数度变迁
（二）中国文化形象何以数度变迁
三、中国应该如何塑造自身的文化形象
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干部学习讲稿：中西关系视野中的中国文化形象研究
林雅华
中共中央党校文史教研部讲师

课程前言
各位同学大家好，我是中央党校文史部林雅华，今天要给大家分享的一堂课叫做中西关系视野中的中国文化形象研究。这节课我想讲三个方面的内容，第一个方面_媒体中的中国文化形象，第二个方面叫做中国文化形象的变迁，第三个方面是中国应该如何塑造自身的文化形象？
一、_媒体中的中国文化形象
好，我们先讲第一部分的内容，_媒体中的中国文化形象。我在这里给大家带来的是一期德国的刊物，它的封面我们可以看到，是一只青面獠牙的巨龙，我们可以看到它嘴里布满了利齿獠牙，而它的手视乎已经转到了地球的这一端。那么德国的媒体在这里打出了一行大字，应对这条巨龙形象说，中国令人恐惧。这难道就是当下的_媒体对于中国的一个印象。那为什么是这样一种印象，我们来详细的看，德国另一个刊物对中国的报道。
我们首先看到是这样一篇文章是《中国制造的间谍》。那么这个间谍是不是我们通常意义上所说的军事间谍并非如此。德国在这篇文章当中书写了有这种现象，他说现在中国有大批留学生或者大批的技术工人都去往德国。去了德国的很多大公司、大企业还有很多科技研发的部门。他们说他们观察到一个现象，觉得这批留学生或者科技人员暗地里潜入到了德国科技数据的核心，并且源源不断的将数据往回传送给中国，所以他们甚至打出这样的标语叫做中国正将_系统性盗空！并且警示不仅仅美国应当警惕中国制造的中国的技术间谍、黑客，而德国也同样如此，这是他们给中国贴上第一
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们可以看到穿着军装，戴着军帽，上面镌刻出一个大五角星，大手一挥，遮挡住网名面前谷歌的形象，这真是针对当年谷歌推出中国的一个说法。而在图片的右下角，我们来看这是一个所谓的无国界记者所绘制的图像，蓝色的地区代表着美洲、欧洲地区，他们认为蓝色所代表的所谓新闻最_的国度，而红色是代表新闻最不_的国度，而在这个世界的红色，中国赫然在立。所以在_人眼中，中国的政治腐败，而中国的新闻更没有保障和_而言。
所以说我们可以从刚才一系列的分析，我们可以看到的是_对于中国的评价几乎都是负面的，虽然中国的经济获得了长足的发展，中国的技术获得了长足的提高，但是中国矗立在_的文化形象却是负面和不堪的。比如说政治的不民主、比如新闻的不_，比如说空气的污浊，比如说技术科技层面的不重视知识产权，比如说对于全球的资源市场的掠夺，比如说中国的军队奇特的生命力和战斗力。所有这一切都指向了中国作为一个世界威胁的存在。
所以我们可以看到德国媒体不失时机的又打出了这么一篇文章，叫做《被中国逼到了墙角》。视乎想要借此说出_的心声。那么中国为什么会把_国家都逼到墙角呢？
德国人给出了一个事例就比如说我们当年中国的奶粉发生了三聚氰胺事件之后，很多的家长把目光放到了国外，德国也在其列，所以德国人惊恐的发现一夜之间，他们超市里的儿童奶粉几乎全被中国人抢购一空了。所以在他们的报纸上刊发了这样一篇报道叫做《中国人喝光了德国婴儿的奶粉》。其恐惧之情，受威胁之情，油然而生。
而就此我们不难发现，为什么_人对中国抱有如此巨大的恐惧，可以说就像前面开头所指的_人已经把当代的一条邪恶的巨龙，而我们中国人对龙的想象一贯都是吉祥而美好的，所以在这两个不同的文化图像的矛盾当中，我们也不难读出_对于中国所保持的否定性的立场。
二、中国文化形象的变迁
（一）中国文化形象数度变迁
那么这样一种文化形象，也就是这样一种当代文化形象究竟是从哪里来的呢？我们要来看一下接下来第二部分的内容。也就是来看一看中国文化形象在中西关系的发展演变过程当中，究竟经历了哪一些的变化。我想从四个方面来讲，第一个方面来讲，中世纪_的中国形象；第二个方面来讲文艺复兴到启蒙运动时期的中国形象；第三个方面启蒙运动到鸦片战争时期的中国形象；最后一个要讲一讲，20世纪_的中国形象。
1、中世纪_的中国形象
我们首先来讲第一个部分，中世纪_的中国形象。大家知道在中世纪的时候，由于交通的不通，_人对中国人的想象还停留在一个游记传说当中，比如说在这样一个描述当中，他们把中国视为一个赛里斯的国度。“在东方和距两个斯基泰地区以远的地方，有一用高墙筑成的圆城将赛里斯国环绕了起来，认为赛里斯人生活在最大的安宁之中，完全不用诉诸战争和动用武器。”这是那个时代的中国。由于中国盛产丝绸给_人带来遥远而美丽的想象，认为中国就是这样一个丝绸国度，就是这样一个与世隔绝的安宁，就是这样一个和平的不受战争和武器的美丽的国度，这是最早的中国文化形象，被称为赛里斯的国度。
但是这样一个景象，好景不长，我们知道随着蒙古大军的铁迹踏遍整个欧亚大陆之后，_人惊恐的发现原来在他们想象当中那份美好宁静的中国，已经转而变成了一个鞑靼帝国。也就是“这一年，一支可怕的鞑靼人马，夷平城镇，摧毁堡垒，像魔鬼一样涌出了地狱。”这是_人对于蒙古铁迹的那份恐惧的回忆。
但是为了去了解这样的一个民族，_人开始派出自己的使者真正的来到这个遥远的东方，所以这些使节觐见了当时的蒙古大汗，回去以后就给_带回了新的中国形象，这个中国是一个怎样的中国呢？他说“他们不长胡须，所操语言也甚为奇特，世界上人们所习惯从事的行业中再也找不到比他们更为娴熟的能工巧匠了。他们的国土生产小麦、果酒、黄金、丝绸和人类本性所需要的一切东西。”可以说经历原先蒙古的扫荡之后，当他们深入到这个契丹王国里面，他们才发现原来这样一个鞑靼魔鬼并非真实，而恰切的更是这么一个富足、熟练、美丽的契丹传奇般的王国，这是他们对于中国的第三想象。我们前面说的这是中世纪_与中国的短暂而朦胧的一种接触，由此所勾画出的中国文化形象。
那么在这样一种接触当中，我们已经被他们的文学话语描绘的极度的美丽，也就是说在他们眼中中国不仅仅拥有元大都那样雄伟美丽的大都城，而在中国有成千上百的城市同样都如此繁华，这是他们对于中国的文化想象。
2、文艺复兴到启蒙运动时期的中国形象
而时间滚滚向前到了文艺复兴和启蒙时期，这个时候的中国在他们眼中又变成这样的景象呢？我们来看，在利玛窦的游记当中，他是这样写到，他说“这个最遥远的帝国曾以各种名称为欧洲人所知悉。但是现在我们毫无犹豫的相信所有一切美好国度，都应该真真正正化身为这个丝绸之路上的丝绸国度。所以中国这个时候更加与他古老的名称Sina，也就是我们现在所用的新浪这样一个词汇来描述的中国形象。也就是原先那个遥远的中国，现在已经能跟这个美丽的丝绸国度上相对接，地理的距离已经被跨越了。
所以越来越多传教士纷纷的来到了中国，他们要给_带来了最新的中华大帝国的图景。比如门多萨《大中华帝国志》，这是 “世界上治理得最好的国家”。伏尔泰也说，我们对于中国人的优点即使不崇拜地五体投地，至少也得承认他们帝国的治理是世界上前所未有的优秀。
我们来看这幅图，这就是他们所描绘的中国的景象。
除了中华大帝国之外，他们对于伦理、政治也十 ……（未完，全文共12118字，当前仅显示2883字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：中西关系视野中的中国文化形象研究》）