领导干部学习讲稿：契约精神与和谐社会

目录/提纲：……
二、契约精神是社会主义和谐社会的内在要求
第一、保护私有产权,建立契约精神生长的经济基础
二、建设法治政府,拓展契约精神生长的制度空间
三、宣扬契约意识，创造契约精神生长的社会环境
……
领导干部学习讲稿——契约精神与和谐社会

在一本介绍鸦片战争的书中发现过两个很有意思的小细节：第一个是当年英军攻下定海县后，向当地政府索取军费。当地政府就把地方上的商人召集起来商量这件事，为避免屠城之祸，当地的盐商只好破财免灾，并且为了早日把这帮洋人送走，他们超额完成了任务，大家集资凑齐了两倍于英军要求数额的银子，然后送到了英军的手中，之后发生的事情却出乎他们的意料，甚至在一开始他们都不能理解，英国人只拿了其中的一半也就是原来约定的数目，把多余的银子给退了回来。第二个小故事发生在第一次鸦片战争之后，当时由于战后的混乱，浙江沿海海盗商量大增，为祸一方，驻守于此的清廷水师却是在其位，不谋其政，对这种乱象，视而不见，甚至有的还发展到了官匪勾结，互相利用，使得浙江东部民怨沸腾，尤其是那些需要出海贸易的商人，更是苦不堪言。无奈之下，商人们只好拿出钱来孝敬水师，希望他们敬业一些，保得一方平安，水师也不客气，照单全收，但只后就没了下文，依然是不闻不问，任由海盗肆虐。眼见这官方武装力量是指望不上了，商人们只好尝试雇佣私人保镖，他们找到英国人，提出雇佣两艘英国军舰，要求他们护海巡航，英国人收钱只后按照约定，定期派出军舰巡游近海，这样以来海盗为祸的局面逐渐得到了改观。
我们都知道，1840年后，我们在_坚船利炮下被迫打开了国门，从此拉开了近代中国长达百年的灾难和屈辱的历史画卷，而英国人正是这个一切的始作俑者，这样的人在我们的印象里绝对是一个十恶不赦的强盗形象，无恶不作，唯利是图。但是从刚才讲的那两个故事中，我们却看到了一个不同于传统意义上的强盗，我们发现这样的一批人居然也是可以讲信用的。英国人不远万里，荷枪实弹的来到中国，显然不是为了来展示他们的品德有多么高尚，更不可能是为了提高我们国人的素质。可见，这些行为的依据是他们日常生活中的一般准则，而这正是_社会和_文明的一个基本特点，也就是我们今天要介绍的这个
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多关于契约的规定，对公正、平等、_的契约精神给予了充分的肯定。
在古希腊、古罗马文明相继发展的同时，在他们的东面，也就是今天的中东巴勒斯坦地区诞生了希伯来文明。希伯来文明的核心就是他们的z-教思想。而其中体现着一种深刻的契约精神。根据犹太教历史的传说，摩西带领他的族人在西奈山下祈祷，请求上帝为他和族人指出一条道路时。一只看不见的上帝之手在西奈山的峭壁上刻出了十条戒律。这就是著名的《摩西十诫》，《摩西十诫》被认为是人类历史上最早的成文法律之一，其中体现了一种“人神契约”的精神：一方面，对于人类来说，谁如果毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，在另一方面，人类也有一种“神不佑我，我即弃之”的权利。到了公元一世纪，从犹太教中分离出来了一个新的z-教，这就是今天的世界第一z-教基督教，我们都知道基督教的经典叫《圣经》，以耶稣的出生为界限，《圣经》分为《旧约》与《新约》两大部分，可以说一个“约”字几乎可以诠释《圣经》的全部内容。
我们可以看到，在古希腊文明、古罗马文明和希伯来文明这三大_文明的源头之中，包含着关于契约的思想、制度和文化，现代契约精神的产生与这些_早期的文明有着密不可分的联系，但契约精神真正成为一种普世价值，则是在近现代的工业文明、商业文明出现之后才成为事实的。在文艺复兴以后，商业经济迅速发展与社会变革更是如火如荼的进行着，在这一历史过程中，契约这一民事法律上的名词在_社会发展中扮演了日益重要的角色。
英国著名剧作家莎士比亚的四大喜剧之中有一部叫《威尼斯商人》，在这个戏剧里的故事可以说是这一时期契约文化的一个经典。《威尼斯商人》故事是这样的，在水城威尼斯有一个富商叫安东尼奥，为了帮助好朋友完成婚事，安东尼奥向犹太人夏洛克借了一笔钱。由于安东尼奥平时贷款给他人从来不要利息，以放高利贷为生的夏洛克一直对他怀恨在心的，夏洛克决定乘这个机会报复安东尼奥，他假装不要利息，但是和安东尼奥约定，如果到期不能偿还贷款的话，那么他需要一块肉作为赔偿，一块从安东尼奥身上割下的肉。这显然是一项要命的条款了。这样的一份残忍的伤害当事人的商业合同，在现代法律中当然是无效的。但是，在当时的威尼斯城邦的法律中并没有禁止这种“野蛮合同”的条文。
没过多久，不幸的消息传来安东尼奥的商船在海上失事了，导致他资金周转不灵，无力偿还欠下的这笔贷款，这个时候安东尼奥已经掉进了夏洛克的陷阱。威尼斯当时的最高权力者是威尼斯公爵，他是一个心地善良的统治者，所以，安东尼奥的朋友就安慰他说：“公爵是不会支持夏洛克这种残忍的处罚的。”但是安东尼认为“公爵不能变更法律的规定，因为威尼斯的繁荣，完全依赖于各国人民的来往通商，如果剥夺异邦人应享有的权利，一定会使人对威尼斯的契约精神产生重大怀疑”。事实也确实是如此，虽然公爵曾一再劝告夏洛克作一些让步，可是夏洛克顽固坚持，对此公爵也是毫无办法。在法庭上，夏洛克提出了他的要求，他要割安东尼奥心脏上的一磅肉，并以那份贷款契约为依据拒绝了所有人的劝告。这份契约这时已经成了一把杀人的刀。就在这时，最关键的人物闪亮登场了，她就是安东尼奥的朋友鲍西亚。她的身份是一个律师，而她的辩护彻底改变了法庭上的局面。她的方法很巧妙，借用武侠小说里的一句话就是“以彼之道还施彼身”。既然夏洛克的刀是这份契约，那么，她的武器也是这份契约。鲍西亚宣称应该坚持依法审理，严格按照契约的规定判决。她说安东尼奥与夏洛克之间的这一份生死契约必须执行，并且必须严格的执行，所以判决夏洛克有权索取安东尼奥“心脏部位的一磅肉”，但是只许割一磅肉，不能多也不能少，而且因为契约上没有规定夏洛克可以得到安东尼奥的血，所以夏洛克不能使安东尼奥流血，如果不能做到这些，那么夏洛克就违反了这份契约的规定，按照威尼斯的法律规定，夏洛克需要抵命。面对这个结果，夏洛克自然是大惊失色，不得不放弃了赔偿的要求。就这样，同样的一份契约到了鲍西亚的手中又变成了救命的盾牌。我们可以发现在这个故事中，无论杀人的刀还是救人的盾都是那份契约，而这体现的恰恰是契约在当时的社会中的一个重要地位。
到了17世纪，关于契约的理念和思想得到了进一步的发展，表现为社会关系的契约化，1620年11月11日，经过在海上六十六天的漂泊之后，一艘叫“五月花号”的大帆船向北美洲的陆地靠近。船上有一百零二名乘客。他们就是最早的一批来到北美洲的欧洲殖民者。上岸之后，由于他们到达的是一块完全陌生的土地上，为了建立一个大家都能受到约束的自治基础，他们在上岸之前签订了一份公约。这份公约就是著名的《五月花公约》，其中明确写道“我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”这段文字表明，这些人期待建立的国家是民众以契约的形式合意组建的，这个国家的公权力来自于民众所度让的部分权利的组合。其中体现的就是后来的法国思想家卢梭提出的“社会契约论”，卢梭认为一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。他在1762年出版的《社会契约论》标准着一套比较完整系统的社会契约理论的形成。
以上就是关于契约精神产生和发展过程的一个简单介绍。在一定意义上甚至可以说，整个_文明发展的历史就是一部契约发展的历史。英国著名法律史学家梅因在其著作《古代法》中提出了一个著名的观点，他认为“迄今为止，所有社会进步的运动，都是一个‘从身份到契约’的运动”。那么，这句话是什么意思呢？事实上，我国改革开放的进程从某种意义上而言也是一个“从身份到契约”的过程。改革开放前，我们实现的是高度集中的计划经济_，工厂企业之间存在着行政上的隶属关系，生产原料与产品的流通主要依靠的是行政命令的方式，这些就是一种“身份关系”。改革开放30年来，我们从计划经济向市场经济转变，政府与企业之间，企业与企业之间通过改制结束了行政上的隶属关系，成为了市场上的平等主体，通过签订合同来实现生产原料与产品的流通，这个过程就是一个“从身份到契约”的转变过程。随着时代的进步，契约精神的内涵也在发展，在经济市场化、全球化和政治民主化、法治化的今天，体现时代性的契约精神，其具体内容包括以下几个基本观念。
契约精神释义
第一，_的观念。
马克思强调：“对人来说，只有体现_的东西才是好的”。契约对于人来说，是_的真实体现与保证。契约成立的首要条件就是当事人是自愿缔结的，是个人或者组织的自我意愿的一种体现，是_选择的结果。契约_是近代大陆民法的三大原则之一，这一原则主要包括以下几个含义：其一、当事人意思自治。契约的订立、变更与撤销均应由当事人自主作出决定。契约内 ……（未完，全文共20008字，当前仅显示3599字，请阅读下面提示信息。收藏《领导干部学习讲稿：契约精神与和谐社会》）