训诂的产生及其发展变异

　　训诂的产生及其发展变异一、引言训诂与注释，同源而殊途。训诂最初只是一门技艺。“训诂”这个词主要包括两个方面的内容，即训诂工作和训诂材料。训活工作出现得较早，萌芽于春秋后视而“训诂”这个词的正式命名则较晚，正式形成于汉代。最初的训！估工作是以历史文献率（词）义训诂为主要形式的注释。而训诂材料则指注释中的字（词）义的训诂。字（词）义训诂是“训诂”的本质属性，是其产生及其发展变异的内在根据。到了汉代，这种注释便发展成为系统的完整的训诂注释书和训诂纂集书。但是，从其著述的目的和编纂的方式来看，它们都是作为文化学的哲学——经学中注释之一种。因此，这个时期的训诂还只是一项工作或者技艺，而不是一门独立的学科。其后，训诂这门技艺随着文化的转型而发展变异，逐渐地发展成为一门传统学术，即传统“小学”中以训诂为主要研究对象的一门独立学科。这是训诂的对象化。现代意义上的训诂学，其研究对象、内容、目的和方法，是随着训诂工作的发展而逐渐确立的。历代训诂大师对“训诂”这个词的解释都是从当时的训诂工作的实际出发的，训诂工作的发展变异的推动了“训诂”这个词的内涵与外延之间矛盾的发展。“训诂”这个概念的发展变异的轨迹，显示了训诂工作发展的基本方向。训诂发展变异的最终目标是中国历史文献语义学。这是训诂的非对象化。
　　影响训诂发展变异的外部条件有二：其一，它与汉字构形系统的发展变异之间的相关关系。其二，它与哲学的“语言转向”之间的相关关系。具体地说，在汉字经历了汉字构件系统的以象形为主的“语义中心主义”和汉字使用上的以“通”、“借”为主的“语音中心主义”之后，社会心理最终认同了音与义的“文质彬彬”的汉字构形系统发展道路。这种情况深刻地影响了哲学内部的形上学与文化学之间
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