浅论“三言”的婚恋观

目录/提纲：……
一、讽刺、鞭挞传统的婚姻制度
（一）讽刺“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻制度
（二）挑战“门当户对”，择偶注重人品，不看重门第、金钱，甚至于才学
（三）揭露封建_和宗法制度对美好爱情的阻挠和破坏
二、肯定真挚、自愿、平等、互爱的婚恋新观念
（一）讴歌真爱的伟大
（二）男女相悦可以为婚，肯定男女情欲的正当性、合理性
（三）主张男女平等
（四）主张男女相互了解、相互尊重
三、《三言》婚恋小说与其它婚恋作品的比较
（二）》，华东师范大学出版社出版，2002年9月第5次印刷
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　　浅论“三言”的婚恋观
　　[内容摘要]明代市民文学伴随着资本主义生产关系的出现而繁荣。随着社会上市民意识的出现，思想领域中王学左派的兴起，在思想解放潮流汹涌过程中，新的人生价值观念在市民中逐步形成，人性得到重视。反映在“三言”中，作者通过讲述一则则曲折动人的爱情故事，辛辣地讽刺了“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻制度；大胆地挑战“门当户对”的择偶标准，代之而起的不再是看重门第、金钱，甚至于才学，而是注重人品的择偶标准；无情地揭露封建_和宗法制度对美好爱情的阻挠和破坏。在封建礼教、宗法制度的摧残下，一对对原本可成佳偶美眷的男女，演绎了一曲曲悲歌。在批判传统婚姻制度、抨击封建宗法制度的基础上，讴歌了真爱的伟大，表达了自主、自愿、平等、互爱的进步婚恋观。
　　[关键词]三言挑战传统个性_婚恋新观念
　　明朝天启年间，冯梦龙在广泛收集宋元话本的基础上，经过文学加工编成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，刊行于世，简称“三言”。随着明代资本主义的萌芽，手工业、商业逐步繁荣，城市也发展起来，进而形成一个相对独立的市民阶层。在这个新兴的阶层中，一种新生的市民意识正兴意盎然地与封建传统观念分庭抗衡着。加上哲学上反对传统封建道德、肯定人欲的王学左派对文学的_，使得明代后期反映进步
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