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理论调研:创建太阳宫特色文化推进社会和谐经济繁荣的对策研究

发表时间:2012/12/9 21:21:16

理论调研文章:

抓住机遇,创建太阳宫特色文化,
推进社会和谐经济繁荣的对策研究

摘要:
太阳宫地区是一个典型的由“村”转“城”的发展中地区,目前在某些地域仍然呈现着村、城并存的“城中村”的状态,还有农民人口1344人。当前我们要紧紧抓住创建_文明城区这个契机,努力推进太阳宫地区由农村向城市转化的进程。为此,今年初,地区工委在各级领导班子和领导干部中开展“团结协作、攻坚克难、再创优势、推动发展”的解放思想大讨论,经过大讨论,促使党员、干部转变思想观念,为建设“和谐稳定、发展科学、文明向上、优美宜居”的太阳宫创造坚实的思想保证。本课题从调查研究剖析太阳宫地区的传统文化的现状的基础上,分析传统文化对太阳宫地区发展的影响和推力,在太阳宫地区创建_文明城区的大背景下,提出创建太阳宫地区特色文化体系的思路,以推进地区的社会和谐与经济繁荣的对策措施。
关键词:
_文明城区、太阳宫特色、太阳宫文化、文化体系、传统文化

前言
太阳宫地区是一个典型的由“村”转“城”的发展中地区,目前在某些地域仍然呈现着村、城并存的“城中村”的状态,还有1344名农民人口。加速太阳宫地区的城市化发展仍然是摆在太阳宫人面前的一个重要任务。建设太阳宫,发展太阳宫是当前太阳宫人心中的目标,也是目前太阳宫人全部工作的归宿。
当今社会,革命工作,建设工作,千头万绪,发展是第一位的,发展是硬道理,不发展,中国就要落后,落后就要挨打。但是发展,一定要坚持科学发展,要靠_思想、_理论、__想和_。我们要把自己的家乡太阳宫地区建设好、发展好,实现经济繁荣、社会和谐的目标,就一定要坚持科学发展的思路,才能在新的不断变化的环境条件下,不断取得新的成效。我们研究《以创建_文明城区为契机, 构建太阳宫地区特色的文化体系,推进社会和谐、经济发展的对策研究》这个研究课题。就是力图以课题研究的形式“搜寻前沿性的社会和谐视点、探求前沿性的发展经济对策、传播前沿性的文明信息观念、挖掘前沿性的特色文化理念”。对影响太阳宫地区发展的思维方式、文化问题进行理论研究和工作实践的探索,探索一条具有太阳宫地区特色的发展之路。
1.太阳宫地区传统文化的现状
太阳宫地区是一个典型的由“村”转“城”的发展中地区,目前在某些地域仍然呈现着村、城并存的“城中村”的状态,还有农民人口1344人。当前我们要紧紧抓住创建_文明城区这个契机,努力推进太阳宫地区由农村向城市转化的进程。为此,今年初,地区工委在各级领导班子和领导干部中开展“团结协作、攻坚克难、再创优势、推动发展”的解放思想大讨论,经过大讨论,促使党员、干部转变思想观念,为建设“和谐稳定、发展科学、文明向上、优美宜居”的太阳宫创造坚实的思想保证。
这几年来,太阳宫地区在飞速发展,正在由农村向着城市转化的道路向前奔跑。一大批农民已经不再靠土地生存,而是靠知识技能谋生,但是给人的感觉还是显得慢了一点。还存在一些不尽人意的地方。对此问题我们在思考、在研究、在寻找答案。以前太阳宫人是靠土地生存,只要凭体力就行了,但是现在环境条件发生了变化,必须凭知识、技能谋生,那么就必须学习知识文化,学习科学技术,提高人的技能。毛主席教导我们:“没有文化的军队是愚蠢的军队,愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。”所以,本课题组认为有必要从调查研究入手,剖析太阳宫的形成,太阳宫地区的传统文化,分析太阳宫地区传统文化对太阳宫地区发展的影响和推力,在太阳宫地区创建_文明城区的时代背景下,构建设计有创新意义的太阳宫地区特色文化的完整体系,按照_市委有关建设“新四区”的精神,提出推进地区的社会和谐与经济繁荣的对策措施。
1.1.太阳宫的形成
现在让我们来研究太阳宫的形成、发展。太阳宫地处_日坛正北6公里处,东至尚家楼社区、十字口村,南靠三环路西坝河,西邻芍药居,北靠近四环路。其地名是因清朝乾隆皇帝赐名“太阳宫”并建有太阳宫庙而得名。
在民间有一个传说。据说清朝年间,乾隆皇帝一次巡游路过此地时,正好一轮朝阳从东方升起,给附近的一座村庄披上了一层美丽的金辉。他被如此绚丽的景色所吸引,认为这个村庄是离太阳最近的,于是即兴赐名“太阳宫”。人们得知后为感谢“龙恩”,便建起了一座庙宇供奉_,得名“太阳宫”。并在每年的二月初一到此祭祀_,因为民间传说太阳的生日是二月初一,其目的是祈望一年中风调雨顺,五谷丰登。而正月初七和二月初二,也是进香的日子,香火极旺。
从前,太阳宫一带的农民多是以种菜为生的。因为这里土壤良好,且近坝河,水资源丰富,适宜种菜。这里的农民除种菜供自家食用外,还常年为城里送菜,是京城著名的老菜乡。
如今,随着社会经济建设的发展,太阳宫及周边地区的这些古迹已无一处可寻,代之而起的是东湖别墅、燕莎商城、京信大厦、三元立交、化工大学等现代化建筑及众多居民小区。_庙、绿油油的菜田也仅留存于人们的记忆中。但不管城市建设怎么发展、环境如何变化,太阳宫人对“太阳宫”三字一直情有独钟。20世纪80年代
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的事业就一定能够取得成功。
1.3.3.认识太阳、认识自我
人每时每刻与太阳在一起,我们应该认识太阳。人只有认识太阳,才能认识自己,不认识太阳的人,不可能完全真正认识自己。这是为什么?因为太阳是巨大的,具有很多我们人类身上没有的优点。我们只有站在太阳的角度,以太阳的思维方式思考问题,就可以发现我们自己的缺点和不足,甚至包括那些我们认为是优点的缺点。所以太阳能够帮助我们每个人发现缺点,并督促我们改正缺点,同时太阳也在全方位地检查监督我们的工作,提醒我们按照正确的规范去做,不要抱怨世界,抱怨他人、抱怨环境,不要投机取巧,象太阳那样,脚踏实地地学习工作,创造未来。实际上,我们每个人都是在“认识太阳、认识自我”中成长成熟。
1.3.4.太阳规范着做人最起码的道德底线
太阳总是沿着自己的轨道前进,它不会由着性子随意转动。我们每个人在漫长的人生道路上也需要有自己正确的轨道,如果出了轨,那就要翻车,我们在生活、工作、学习,在处理人与人的关系中,必须遵循做人的道德规范。太阳的精神是值得我们学习的,它给我们树立了榜样,规定了做人做事最起码的道德底线。我们按太阳的节奏、规范办事充分体现做人的社会责任。
目前,能够认识太阳,按太阳的规范做事的人慢慢地多起来了,他们在工作中,能够以人民利益为重,认真地履行职责,体现对人的尊重、理解、关爱,我们的社会充满着和谐和温暖。
2.创建_文明城区的工作对太阳宫地区发展的影响
当前,太阳宫地区正在按照朝阳区的统一规划,积极开展创建_文明城区的工作,这对太阳宫地区的发展将产生深远的影响。我们将按照创建_文明城区的工作目标和太阳宫发展的具体要求结合起来,积极地进行创造性的谋划和设计,使太阳宫在社会和谐、经济繁荣等方面取得新的突破。我们认为创建_文明城区的工作将对太阳宫地区的发展产生如下影响。
2.1.创建_文明城区有利于从太阳宫地区的实情出发,科学观划其发展目标
创建_文明城区是一项牵涉面巨大的系统工程,既包括该地区的经济、政治、文化、社会、生态和_建设等各方面;也包括该地区的城市经济和城市化发展、城市建设与生态环境、科技教育和文体卫生、思想教育与道德建设、党风政风与社会风尚等一系列内容;突出体现了_的全面、协调和可持续发展的理念以及“以人为本”的思想。太阳宫地区按照朝阳区的统一安排,开展创建_文明城区的工作对太阳宫地区将产生巨大而深远的影响。目前太阳宫地区正在沿着城市化发展的目标前进,创建文明城区为我们地区的发展提供了一个契机,需要我们按照建设文明城区的目标要求来改善和提高我们地区的人文环境和发展环境,提升太阳宫地区的影响力和竞争力。今年三、四月,太阳宫地区工委在各级领导班子和领导干部中开展“团结协作、攻坚克难、再创优势、推动发展”的解放思想大讨论,找到了影响我们发展进步的软肋与弱势,也发现有利于我们发展进步的特点与优势。我们今后还要不断地开展解放思想大讨论,不断地发现我们前进道路上存在的机遇和问题。我们相信在创建_文明城市的进程中,我们能够走出一条太阳宫地区特色的发展之路,把我们过去创造的宝贵经验财富转变为发展的优势,并且不断抓住新机遇、更换新观念、研究新问题、创造新成绩为朝阳区成为_市打造世界城市的先行区而作出我们应有的贡献。
2.2.创建_文明城区有利于太阳宫全面提高整个地区文明建设的水平
_的_是以人为本,创建_文明城区的目的正是体现以人为本,满足太阳宫地区居民百姓迫切要求全面提高整个地区文明建设水平的愿望。在2009年10月,朝阳区文明办对全区精神文明建设的情况进行了一次调查,通过调查发现,有91.5%的居民希望朝阳区建设_文明城市。该调查结果也反映了太阳宫地区居民百姓需求。
创建_文明城区是全面提高太阳宫地区文明建设水平的需要。通过这几年的努力,我们为_成功举办奥运会,圆满完成建国60周年大庆的任务作出了自己贡献,同时我们地区的文明程度也有了很大的提高,但我们朝阳区还没有达到_文明城区的要求,当然太阳宫地区也没有达到_文明城区的要求。在创建_文明城区的工作中,我们不能拖朝阳区的后腿。我们必须站在_市、朝阳区发展的高度来认识建设文明城区的问题。我们认为太阳宫地区创建_文明城区的工作是一项功在国家,利在太阳宫地区自身发展的大事。对社会和谐、经济繁荣起着至关重要的作用。
创建_文明城区工作是一项工作内容广、标准要求高、指标体系细、测评办法严、与居民百姓的文明素质紧密相关的系统工程。工作的难度是许多常规工作不能相比的,从太阳宫地区的工作看,问题主要反映在:①、由农村环境转变为城市环境,由农村人转变为城市人,提高太阳宫人的思想观念和文明素质程度显得十分重要;②、太阳宫地区目前的城市环境和城市秩序与_打造世界城市的要求存在差距,③、居民百姓的整体素质如道德规范、环保意识、卫生习惯等有待进一步提高;④、文明建设的领域需要进一步拓展;文明建设的内容还需要进一步丰富;⑤、太阳宫地区社区管理、文明建设的队伍、阵地和工作机制方面还需要进一步巩固和加强。我们要以争创_文明城区为契机,动员全地区领导和居民百姓以同创共建_文明城区为中心内容,把全地区文明建设工作提高到一个新的水平。
2.3.创建_文明城区有利于太阳宫地区创造竞争优势、增强发展动力
_现在正处于“经济增长优质化、城乡发展一体化、建设管理集约化、城市发展国际化、公共服务均等化”的新阶段。_的GDP已经达到人均一万美元,社会和谐、经济繁荣。在这个新的发展阶段,_市委领导对朝阳区未来的的发展提出了“新四区”的目标要求,即加快经济发展方式转变的示范区,建设有时代特征的世界城市试验区,推动城乡一体化的先行区和促进社会和谐的模范区。
我们认为太阳宫地区应该为_市和朝阳区的发展作出我们的历史性贡献。现在太阳宫地区正处于城乡转化的新时期,居民百姓对太阳宫地区的发展也有很多期待。如一批农转居的农民对未来的工作有后顾之忧,太阳宫今后的发展靠什么?以前他们靠土地生存,以后他们靠什么生存、致富;太阳宫的经济发展还有多大的发展空间,会不会发生大的滑坡;城区的交通拥堵状况会不会有大的改善;我们的社区已经形成的良好的文明习惯和社会风尚能否长期保持下去并且继续进步;太阳宫地区在变化发展的情势下,如何创造新的竞争优势、增强发展动力;这些都是我们工作中需要思考的新问题,也是创建_文明城区,保证太阳宫今后的持续发展需要解决难题。同时创建_文明城区也给我们今后的发展带来了新机遇,有利于我们从创建文明城区的角度来思考落实_市政府提出的“人文_、科技_、绿色_”为特征的世界城市的重要战略部署,推进城市功能拓展区和国际功能承载区建设,向世界展现中国、展现首都良好形象的客观要求,也有利于太阳宫地区从文明创造有利的竞争优势、增强发展动力。创建_文明城区是_在新的发展阶段赋予太阳宫地区的历史重任,也是奥运后再创发展新优势,促进经济社会全面发展,提升太阳宫地区的_竞争力,促进全面协调可持续发展的内在要求,也是改善民生,提升社会和谐上取得新突破的需要;_要求“十二五”时期推行以内涵式进行发展,创建_文明城区,有利于优化经济增长方式和实现公共服务均衡化;有利于统筹改善民生,落实以人为本,满足广大人民群众物质和文化需求。总之,创建_文明城区有利于太阳宫地区创造竞争优势、增强发展动力,迫切要求太阳宫地区以新的经济增长方式促进地区经济繁荣。
2.4.创建_文明城区有利于太阳宫地区加快城市化进程,早日完成从“农村”到“城市街道”、“城市园区”的转变
当前,加快推进太阳宫地区由“农村”向“城市”转化的进程是摆在太阳宫人面前的首要任务,创建_文明城区为加快转化的进程提供了契机。由“农村”向“城市”转化的关键是提高全体市民群众的文明素质,包括全民的基本素质、思想观念、文化知识、工作技能、礼貌礼仪、卫生习惯等。王毅乡长2010年8月26日在太阳宫乡第十五届人民代表大会第七次会议上说:“文化文明是一个地区的发展灵魂。要进一步认清创建_文明城区的重要意义,不断完善创建机制,创新工作方法,营造创建氛围,促进地区和谐。” 加快城市化进程不仅仅是改变农民的身份,从农民变成城市居民,更重要的是通过宣传教育,使他们具有城市居民的文明观念、文明习惯,具有在城市生存发展的能力。而创建_文明城区工作中有很大一部分工作就是居民群众的教育工作和完善城市基础文明设施的工作。使文化文明真正成为太阳宫地区的发展的内在动力。我想太阳宫地区居民(特别是农民)的素质习惯转变之时就是太阳宫地区由乡村转变为城市街道之时。
2.5.创建_文明城区有利于创建太阳宫特色精神文化体系,推进地区社会和谐、经济繁荣
创建_文明城区对创建太阳宫特色精神文化体系有着密切联系。创建_文明城区的基础是文化,一个文化程度低的地区很难有高的文明程度。同时也很难有经济的发展,历史的教训值得深思,在唐宗宋祖、康熙乾隆盛世时期,中国的文明程度比较高,所以中国在世界的影响比较大,经济空前繁荣。但是到了清朝末期,由于闭关自守,不思学习先进的科学技术,中国的文明程度下降,文化氛围涣散,整个社会动荡不安,经济急剧下滑。
创建_文明城区的过程,就是一步步改变太阳宫地区的文明环境,提高太阳宫人的文明程度的过程,这是一个有利于创建太阳宫特色精神文化体系的过程。我们要按照“以创建文明打基础、以文化观念强素质、以整合资源求发展”的思路,把创建_文明城区的过程转变为创建太阳宫特色精神文化的过程。从乡土守旧转变为城区创新,从封闭单一转变为开放联合,从注重眼前转变为注重长远目标,从维持现状转变为未来开拓,这都体现着思想观念的更新和变化,也是思想文化建设的转变过程。我相信通过创建_文明城区,我们有可能初步建立一个太阳宫特色精神文化体系的雏形。为社会和谐、经济繁荣打下坚实的思想基础和物质基础。
3.太阳宫地区的传统文化对本地区经济发展的推力和制约
政治、经济、文化构成社会的三大基础,也是对社会发展起着重要影响三个因素。在一定条件下,文化与经济相互_、相互促进,文化对经济的影响是不可估量的,
3.1.什么是传统文化
在研究传统文化对本地区经济发展的影响时,我们首先就要弄清什么是传统文化?我们认为传统文化就是一种由居民群众所约定俗成的或习惯性的具有时空性的一组或一个带有一定固定性的集体生活活动和行为活动的模式。它包括了历史遗留的精神行为、民族思想意识、地域国家观念、人们的日常生活行为、法律等的明文规定、知识及其传承等。把太阳敬供为神,认为太阳是万能的,这就是太阳宫地区过去的传统文化,影响着太阳宫人的思想和行为。文化的外在表现为一个国家、一个地区的整体文化素质,教育水平,科学工作者所占比重,科技,人才,人口素质,创新意识观念等。
3.2.社会与文化、经济的关系
社会是什么?社会是有着不同的需要、经历、文化、价值观和理想的人,为着各自的短期和长期目标相互冲突和合作,斗争或妥协的场所。社会本身不是一个客体,人与人的相互关系,人的思想和见解,才同时具备客观性。就因为这些经过一定的时间冲洗最终凝聚成了文化。
每一项经济活动是社会活动,这就必然要求人的参与,人的加入就要形成一定的社会制度、规范等来约束人的行为,这些社会制度、规范的确立、实施和对人的行为约束就形成了各个时期各种不同的经济活动中,不同的文化环境,这些文化环境又反作用于经济活动,对经济活动产生直接或间接的影响。经济学家萨缪尔森说:“经济学研究的是社会如何利用稀缺的资源以生产有价值的商品并将它分配给不同的个人”。
苏格兰的政治经济学家与哲学家亚当.斯密在1776年发表了他的代表作《国富论》,提出了“经济人”的假设,后来行为科学的代表人物梅奥于1943年又提出了“社会人”的假设。他认为员工是“社会人”,具有社会心理方面的需要,而不仅仅是追求物质金钱收益;每个正式组织中存在非正式组织;企业领导者应注重通过提高员工的满意度来激发士气,从而达到提高生产率的目的。这种假设把人从“经济人”到“社会人”转变的历史过程,也是在历史的文化熏陶下所形成的文化历史过程。
经济与文化的相互作用,是从经济发展由“量”的扩张到“质”的提高的转变,这种‘质’,很大程度上是包括科技、教育、人才在内的文化内涵。_同志说:“科学技术是第一生产力”说明了文化对经济的作用。这种“质”的作用首先表现为人的素质;其次表现为产业层次的提升和产品质量的提高。第三以高新技术和先进适用技术来改造提升传统产业等,都包含着文化的作用。文化对社会经济的影响,最大的还是体现在文化在经济社会中的广泛运用,特别是当今知识经济的兴起和信息技术的发展,物质生产和精神生产的联系更加密切,文化和经济出现加快融合乃至一体化的趋势,出现了一大批文化产业和文化产品。
在经济范畴的文化,创新是发展的灵魂。既可以体现在文化的积累结果和文化传承过程,也可以体现一个人,民族的前进精神,以宽广的胸怀,勇于接受前所未有的观念。创新是经济发展的_动力,也是文化发展的_动力,它不但继承了文化,而且还推动了文化前进,使文化得以发展,是文化在经济领域最成功的运用。创新提高了效率,减少了消耗,增加了产出。创新了一个社会或企业的灵魂。创新是一个现代社会或企业所必须的,企业依靠创新,以新的生产方式来生产商品,既可得到有利的竞争地位,同时也可以得到更高利润率,社会依靠创新得到发展,创新是当代每一个社区或企业所追求,也是一种最好的运行方式。创新不但能让一个社区或企业更好的生存发展 ,也是经济活动得以正常运行和发展的必然条件。
3.3.太阳宫地区的区域性传统文化对本地区经济发展的推动力
3.3.1.正确认识太阳宫地区的区域性传统文化
太阳宫地区的传统文化属于区域文化,这是一种在太阳宫区域范围内形成的思想意识的总和,是在历史发展的过程中逐渐形成的,反映了太阳宫地区特定的人文历史境遇,也构成了这个地区基本的人文特色。
英国人类学家爱德华•泰勒1871年在《原始文化》一书中指出,文化即“知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及由作为社会成员的人所获得的任何其他能力和习惯的复合整体”。哈耶克认为“文化乃是一种由习得的行为规则构成的传统,这种规则可能起始于人类所拥有的不同的环境情势下知道做什么或不做什么的能力”。虽然人们对文化有各种各样的定义,但普遍认识到文化是由物质、制度、行为和精神等多个层面构成的一个完整体系,文化的内容不仅包括生产、生活用具和其他物质产品,而且也包括最基本的价值信念、伦理规范、道德观念、z-教、思维方式、人际交往方式、风俗习惯等。
现实的生活实际告诉我们,即使在同一个国家内部,不同的自然地理环境、人文因素及历史发展进程会形成各具特色的区域性的传统文化,并进而形成整个国家民族的文化。地理环境的巨大差异,各地政治经济发展的不平衡,政治、经济、文化中心的不断演变,各个文化_流派的交流碰撞的深度、广度、频度的不同,以及各地长期以来独特的不对称的文化心理积淀,都直接或间接地造成不同区域内人们各有千秋而又相对稳定的传统习俗、风土人情、性格特色和心理特征,也创造了丰富多彩、千差万别的文化成果。经过长期的历史积淀,某些地理区域出现了相似或相同的文化特质,其居民的语言、z-教信仰、艺术形式、生活习惯、道德观念及心理、性格、行为等方面具有一致性,区域性的传统文化就这样产生了。区域文化是区域内形成的思想意识的总和,是在历史发展的过程中逐渐形成的,反映了一个地区特定的人文历史境遇,也构成了这个地区基本的人文特色,与其他区域的文化相区别。
3.3.2.太阳宫人对区域性传统文化的认同,推动着本地区的经济发展
现实告诉我们,太阳宫地区的区域性传统文化就其本质上看,属于农耕文化的范畴,农耕文化是中国传统文化的根基,它在中华民族的发展和中国文化传统的形成以及民族性格的塑造中,曾经发挥过重要的作用。农耕文化中蕴含着我们中华民族许多优秀的文化品格,如爱国主义、团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息、集体至上、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等优良传统,都是由农耕文化孕育滋养而形成起来的。在漫长的农业经济条件下,太阳宫人基本上都认同这种区域性传统的农耕文化,而且这种文化支撑太阳宫人的价值观念, 推动着本地区的经济发展。
  其一、文化认同促进经济合作
文化认同指个人与个人及个人与_之间的对共同文化内涵、价值观念的确认,也是特定民族、国家、区域范围内的一种特殊的文化心理状态,它是一种可以将一个共同体中不同个人团结起来的内在凝聚力。文化认同通过很多方面体现出来,如可以通过语言、文字、建筑、服饰等浅层次的方面体现出来,也可以通过行为方式、风俗习惯、z-教信仰、价值观念等深层次的方面体现出来。比如过去太阳宫人信奉的传统文化,他们会不约而同地去祭拜_,后来他们会在心里认为太阳是保佑他们的。再后来他们把太阳看作是光明、公平的象征,在太阳下工作看作是正大光明的事。
  文化认同是区域范围内经济合作必不可少的因素,对于跨越行政区域的更广泛层次的区域合作,文化认同更是不可或缺的因素。区域经济合作需要两方面的基础:一是经济基础,即区域市场体系以及由此派生出来的城市体系与区域分工;二是政治与文化基础,即基于行政的区域整合或基于共同文化特征的区域性认同; ……(未完,全文共51509字,当前仅显示9264字,请阅读下面提示信息。收藏《理论调研:创建太阳宫特色文化推进社会和谐经济繁荣的对策研究》