博物馆发展中的中西文化交融

博物馆发展中的中西文化交融
自从美洲航路的发现以及印度航路的开辟以来，全球性的文化交融及冲突就成为了不可避免的历史趋势。1840年中国国门被迫打开之后，大量的_文化涌入华夏大地，对华夏文化产生了极大的影响。而博物馆作为一种文化的符号，并作为一种诠释文化的存在，笔者窃以为可以很好的体现中西文化交融的现实。
笔者搁置了传统的划分博物馆发展史的方法，认为中国的博物馆发展史可以通过文化主导性来简单的划分为这么几个时期，而通过这种分划方式，笔者认为可以更好的揭示文化交融之于博物馆的体现。
第一时期，外来文化强迫进入时期。
中国大陆第一所博物馆是徐家汇博物院，地处上海，原址在今漕溪北路240号，建于清同治七年 ，为韩伯禄神甫 创建。笔者认为此博物馆是第一时期的博物馆的鲜明代表。它所展示的多为当时韩伯禄神甫所搜集的各种动植物标本。他作为一批东渡到中国传教的教士，在当时的社会背景下，是以一种博物学家的姿态
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，其藏品除少量转移它处外，大部分被劫被毁。故这种昙花一现的美丽并不能成就交融之美名。这也充分体现了，文化需要发展是必须根植于政治，经济基础的。但是这种早期的思想，仍然具有其领先时代的价值与意义。
第三时期，交融的早期。
这里所对应的大概时间段，大致是故宫博物院重新修建至中苏政治破裂后期 。笔者之所以这么划分是因为，笔者以为解放后1949年2月对于故宫博物院的重修才能体现文化交融在博物馆文化领域的作用，但是这种交融仍然是片面的，单调的。笔者之所以这么说，是因为当时国内文化的导向与主流是被政治方向所框架的，即半盲目的跟随着“苏联老大哥”文化的脚步。伴随着故宫博物院的重修，于1954年，政府对_广场亦进行了扩建。而当时的建筑可以充分的体现出苏联红色建筑的种种特征。
位于莫斯科红场的国立历史博物馆一度是我国博物馆建筑的典范。而当时我国所建的博物馆亦有自己的民族特色，比如左祖右社 的建筑理念，又比如藏品所展示的中国文化。但是总的来说，该时期的博物馆所展现的文化交融还是有限的。
第四时期，交融的瓶颈期。
该时期主要指的是_时期。当时，中国处于政局混乱，文化发展搁置的情况。博物馆的文化体现处于被破坏的泥潭中，而博物馆的发展也停滞不前。不仅博物馆的数量锐减，质量、维护和经营也是处于桎梏状态。当时新形势的闭关锁国，抵挡了一切外来文化的进入，直接导致了博物馆文化交融的瓶颈。
第五时期，交融的蓬勃发展期。
显然，这里所指的时间段为改革开放至今的三十年。在这三十年间，博物馆的数量急剧增加，质量也得到了极大的提升。出现了诸如陕西历史博物馆、上海博物馆、河南博物院和南京博物院艺术陈列馆等一大批优秀的大型的博物馆。该时期的交融必须着重剖析。
第一，建筑风格即馆体设计上的中西交融。笔者这里重点想讨论的是贝聿铭大师之作苏州博物馆（如图1）。贝聿铭被称为“最后一个现代主义建筑 大师”，他曾在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑，被人描述为一个注重于抽象形式的建筑师。他操刀设计的苏州博物馆即有其抽象形式的_建筑学表达，又有苏州园林即中国古典美的特色，可以说是中西合璧之旷古佳作。这种博物馆的建筑随着改革开放的深入和日益加深的文化交融在中国日益增多，可以说是博物馆文化交融的一大佐证。
第二，展品内容的中西交融。笔者觉得这一点是非常遗憾的。由于中国曾作为一个半殖民地国家，许多的文物都流失到外国，导致外国的博物馆中的展品的中西交融非常丰富，甚至还有中方文化甚而_文化弱的现象的体现。但是在中国，极少有_文化的顶尖艺术品，只有每年的一些_的博物馆巡回展览才能让中国国民见识到_文化的刚鼎之作。而大多数时候，在中国博物馆内所展览的具有_特色的展品只是一些下流的作品。这一点直接导致了我国博物馆文化交融的缺失性和片面性。窃以为是我国博物馆必须解决的问题。
第三，展示方式的中西交融，或者说是现代发展。网上博物馆，生态博物馆，社区博物馆等多种博物馆展示类型，首先在外国获得成功，然后再移植嫁接到中国本土上。坦白的说，中国现代对于博物馆展示形式的发展没有任何促进，或者说促进很小。我们所做的只是模仿和学习，并没有真正在博物馆如何展示文化这点上取得实质性突破。笔者认为，与其说这是一种中西交融，不如说是一种西学中用。窃以为这也是我国博物馆界所需要重视的问题。
第四，文化理念的中西交融。这一 ……（未完，全文共3581字，当前仅显示1809字，请阅读下面提示信息。收藏《博物馆发展中的中西文化交融》）