不当得利制度初探

不当得利制度初探

摘要

不当得利制度是民法上一项重要的制度，它起源于罗马法，后来经过实务界和理论界几千年的立法沿革，不当得利制度逐渐发展成为一项独立的制度，并在民法中占有举足轻重的地位。不当得利制度所涉范围及其广泛，但最主要的内容包括不当得利的概念、构成要件及法律效果等，这也是学者和立法者最关注的问题，而对这几个方面，各国立法不尽相同，理论界也存在着多种学说。本文就主要从这几个方面出发来论述不当得利制度，并且在文章最后一个章节对我国不当得利制度的现状进行分析，并对其在我国的发展提出展望。

关键词：不当得利，构成要件，法律效果


System of Unjust Enrichment
ABSTRACT
Unjust Enrichment is an important civil law system, which originated in Roman law.And later by practitioners and theorists for thousands of years of legislative history, unjust enrichment system has gradually developed into an independent system, and
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不当得利制度作为民法上的一项制度，已经经过了数千年的历史变迁，而成为现代各国立法所普遍认可。但是，不当得利制度也不是从来就有的，它起源于罗马法。而在罗马法中，它对不当得利的调整是通过个别诉讼格式进行的，并未形成统一的不当得利制度。之后，随着德国、英美等各国立法的不断发展，不当得利逐渐发展为一项重要的制度。不当得利制度所涉范围及其广泛，而各国立法不尽相同，理论界也存在着多种学说，这种情形就导致了司法实践中有关不当得利使用的不恰当性，因此对于不当得利制度的研究一直是学术界和理论界所非常关注的问题，本文就主要从不当得利的概念、性质、构成要件、及法律效果这几个方面出发来论述不当得利制度，并且在文章最后一个章节对我国不当得利制度的现状进行分析，并对其在我国的发展提出展望。
1． 不当得利制度的概述
1.1 不当得利的概念
有关不当得利的概念，《德国民法典》《瑞士民法典》《日本民法典》等都做了相关规定，但各国存在的观点不同。我国台湾地区现行民法第179条规定：“无法律上原因而受利益，致他人受损者，应当返还其利益，虽有法律上之原因，而其后已不存在者，亦同。” 通说认为，不当得利一般是指无法律上的原因而收益，致他人受损害的事实。不当得利是日常生活中所经常发生的事，它可以涉及多个方面，实质上，不当得利是指财产损益发生了变动，一方当事人受损，而另一方受益，并且，这种损益的变动时没有法律依据的。因此，不当得利的事实发生后，各国立法一般规定，受损失的人有权请求返还不当得利，而造成他人损失的一方，应将取得的不当得利返还受损失的人。
1.2不当得利的性质
不当得利制度主要是为了维护公平交易，调整欠缺法律依据的利益变动，从而维护公平与正义。不当得利的事实也是引起债的原因之一。但是，不当得利这一法律事实的性质是属于行为还是事实呢？对此，学界观点不一。有的学者认为，不当得利主要是由人的行为引起的，是由人的主观意志引起的不正当行为，所以不当得利应该属于行为。然而另外一些学者认为，引起不当得利的原因有很多，并不仅仅局限于人的行为，也有因事件引起的不当得利。我国大多学者认为，不当得利应该属于事件。因为不当得利之债的产生完全是基于法律的规定，而不是当事人的意志。不当得利应该属于法律事实中的事件，而不是行为，它与当事人的主观意志无关。至于造成这一事件的具体原因是法律行为还是法律事实，或是行为以外的事件，在所不问。
2． 不当得利的构成要件
不当得利制度是民法制度中最为抽象的制度之一，它的抽象性主要表现在它的构成基础上，这也是理论界最具争议的地方。从各国立法的历史发展来看，就不当得利的基础，因不当得利是否能作为一项独立制度而存在两种不同的认识：第一种，认为不当得利制度不能作为一项独立的制度而存在，它应该依附于其它制度。持此种观点的代表是法国立法及学说。第二种，认为不当得利制度是一项独立的制度，并且基于这个前提，对不当得利基础的认识又分为统一说和非统一说。持此说的主要代表有德国的立法及学说。随着社会情势的变迁和立法的不断完善和发展，到今天，不当得利制度显然已经可以作为一项的立的制度而存在了。但是，由于不当得利产生的原因复杂，有由于行为产生的，有由于行为外的原因产生的，而进一步探究不当得利中的无法律原因，则更有其特点，有的违反了公平与正义，有的违反了债权，有的涉及物权 、人身权、知识产权等。所以，对于不当得利基础的研究中，统一说和非统一说两种学说则更令人关注。统一说认为，尽管不当得利产生的原因纷繁复杂，但是对它应该有统一的构成要件；而非统一说认为，不同的不当得利有不同的构成基础，因此，对于不同的不当得利要区别对待。这两种学说都是各有利弊。统一说总体上太过抽象，只是讲述了一般层面上的问题，使得不当得利制度难以与其它制度基础区别开来，从而损害了民法体系的完整性。而非统一说，仅仅是从个别的、具体的层面来阐述不当得利制度的基础，从而缺乏概括性和一般性。因此，许多学者开始倾向于将两者相结合，首先制定不当得利的一般构成要件，而当出现各种不同特点的不当得利时，再对具体的不当得利进行具体的说明，以求达到更好的效果。不当得利的构成要件有：
2．1 受有利益
法彦说：“任何人都不应从其不法行为中获利。”不当得利的最终目的是防止被告获利，如果没有人受有利益，也就不存在“得利”问题，更不存在“当”与“不当”的问题，因此，一方是否受有利益，是不当得利的前提。关于利益，有两种学说，一说认为必须是财产利益。 另一说认为，不应以财产利益为限。 我国学者多赞同前说，认为所受利益不包括精神利益。 从各国立法看，在界定不当得利时，都一概指出一方受利益，而未明确为物质利益和精神利益。但从立法体系解释言， ……（未完，全文共9254字，当前仅显示2527字，请阅读下面提示信息。收藏《不当得利制度初探》）