创造性的毁灭——变革中的启迪

创造性的毁灭
——变革中的启迪

摘要：物理学经历一次又一次变革，发展日益完善，这中间人文精神（尤其是哲学思想）对物理思想与体系的变革发挥了重要作用。科学不是绝对理性的产物，它的诸多信念与原则也并非一成不变，比如简单性、统一性这样的原则也常常显示出它们的局限性。哲学通过质疑与批判不断修正着人类关于科学理论的选择。然而现代社会中，科学万能论的阴影已经不知不觉地笼罩了诸多学科的研究发展中，尤其是经济学与金融学，2008年的危机颠覆了传统的经典理论，同时也为未来的新的金融经济学的发展打开了一个空间。
关键词：理论选择、简单性、普遍性、人的主体性

从科学的变革说开去

读着《物理与文化》，越看下去，就越感到自己好像是经历了物理学一次又一次革命的历程，每一种新的物理学说与模型的建立往往是对过去学说的一次系统变革，它促成的是人们理解、观察世界的方式的转变。

哥白尼革命：一种
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真，因为人们最基础的直观理解方式决定了这一结果。
统一性原理本质上我认为也是简单性在更大范围内的一种体现。试想，如果物理学各个分支的理论与基础都极不相同，没有相关性，那么整个物理学的理论体系就会变得非常庞杂，假设条件非常之多，学科的美感也大大丧失。因为从人的逻辑理解来说，一个命题前提假设越少，如果推理过程正确，那么结果为真的可能性就比较大；相反，如果假设越多，就需要越多的论证来保证每个前提均为真，因为一旦出现一个前提为假，那整个结果就变得不牢靠了。换句话说，越统一，就越简单，就越倾向于人类理解意义上的真。

观察与测量：历史的车轮，人文理解的审视

可以这样说，包括物理学在内的自然科学，也包括社会科学，一大特点或者说任务和动机就是对我们存在的这个世界给出描述与解释，毫无疑问，客观世界本身不需证明就必然为真，但我们理解中的世界的样子是否就和它存在的样子一致呢？这个真与伪的问题就是主观观念的意义了。我们并不能因为前人或者旧有理论对世界的描述与解释和越来越多的现象不符，就认为过去的人与理论十分幼稚可笑。我们会看到，这不仅受制于特定历史条件下人的理解能力与方式（你绝不能想象，没有牛顿力学的铺垫就直接产生了相对论，这一点来看我们也可以说科学的发展是历史的、人文的），同时也受到测量工具、观察工具的制约。好比说，在一般的光学显微镜下，我们最多只能看到细胞层面的东西，却绝不可能看到分子内部的结构，更不要说我们想检验量子力学规律的正确性了，从这一点上说，观察与测量的工具的进步至关重要。我们对非直观可见的东西总是持有怀疑，而实验和测量本质上是把非直观的东西间接地以直观的形式显现出来供我们观察和理解。
例如，伽利略终生追随哥白尼的学说，他也是望远镜的早期发明人之一。当把望远镜对准天空的时候，他得到了许多惊人的发现，这在前人的时代根本不可能看到，其中包括月亮上的山脉、大量的恒星、太阳黑子以及木星的卫星。所有的这些发现同亚里士多德学派的宇宙学完全相矛盾，然而这些发现注定会在科学共同体转向哥白尼学说的过程中发挥至关重要的作用，因为它们为人类提供了最直观的证据与事实。

简单性的终结？——后牛顿时代的演化：尊重复杂性与不确定性

牛顿用简单性的完美演绎统一了天上和地面物体的运动规律，这样的一种哲学思想对后来的物理学发展影响深远。可是当牛顿的经典力学取得巨大成功后，它也正是被自己所信仰的简单性和统一性原理所动摇，越来越多在光学、电磁学方面的现象的发现，极大地削弱了它原本简单而强有力的解释力与描述力。最终促成又一场变革发生的主将是物理学上两项革命性的新发展：相对论与量子力学。相对论和量子力学，特别是后者，是非常奇特和激进的理论，它们关于实在本性的论断使很多人难以接受甚至难以理解。相对论否定了牛顿的绝对时空观，这不仅是在物理学上更是在哲学意义上革新了人类理解宇宙的方式。而量子力学中微观粒子运动的不确定性则大大颠覆了人们直观所能理解的因果决定论。哥本哈根学派主张量子物理的基本规律是统计规律，而爱因斯坦显然也对这一理解方式感到无法理解，“无论如何我坚信，上帝是不会掷筛子的。” 在他看来：“非决定论完全是一个不合逻辑的概念，……属于量子力学的非决定论是主观的非决定论。” 于是，我们不禁想问，是不是所有对物理现象的 ……（未完，全文共5037字，当前仅显示1769字，请阅读下面提示信息。收藏《创造性的毁灭——变革中的启迪》）