议中医“治未病”

议中医“治未病”
摘要：中医治未病思想是那么神奇，却也那么隐秘而不为常人所知、所用。那么到底什么是中医治未病呢？中医治未病有什么意义呢？对于当下的我们又怎样更好的利用中医治未病这一思想呢？
关键词：中医，治未病，预防，养生
曾经看过这样一个故事：
扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见，曰： "君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰："疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
从这个故事中我们不难发现中医治未病思想是那么神奇，却也那么隐秘而不为常人所知、所用。那么到底什么是中医治未病呢？中医治未病有什么意义呢？对于当下的我们又怎样更好的利用中医治未病这一思想呢？下面就此介绍一下中医原创的治未病思想。
一、 治未病的含义
“治未病”一词最早见于《黄帝内经》，在《素问》卷一“四气调神大论”与卷九“刺热篇”中均可见到，而二者
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是治未病的思想之一。
参考比较许多学者的观点，我觉得治未病这一思想还是应该遵从它本源的意思—治于未病之先，即本文的前两点。而后两点都是在已病的时候，这和《黄帝内经》中的思想不相符，在《灵枢•逆顺》中有就有：“上工治未病，不治已病。”因此这里把治未病的概念归为两点：一是未雨绸缪，保身长全；二是见微知著，救其萌芽 。
二．治未病的意义
在古代，医疗机构建立的较早，也较为完备，据《周礼•天官》 载：“医师，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。食医，中士二人。疾医，中士八人。疡医，下士八人。兽医，下士四人。”以后历代更是逐渐完善，但这些机构绝大多数为上层贵族和官员服务。而处在下层的广大劳动人民生活艰辛，很少有医疗卫生设施，一旦生病，多半会死去。因此，运用“治未病”这一思想对于古代人民的生命健康具有重大的意义。
在当下中国，随着工业文明的发展，生活方式病患病率逐年攀升．现症病人和高危人群数目庞大．防控形势相当严峻。若不及时采取有效防治措施．生活方式病的高发趋势将难以逆转。而单纯着眼于治疗现症病人无益于降低患病率．只有防治结合、以防为主才能从根本上解决问题。 而中医“治未病”理论对生活方式病的基础及临床防治研究均有重要的指导意义，利用“治未病”的系统理论和特色干预手段进行探索，将有可能逆转生活方式病高发的趋势。而在社区医疗卫生服务中，充分发挥中医未病先防、强身健体的优势，更具有重要的现实意义 。
另外，就世界范围来说，中医治未病还具有以下三点重要意义：
(1)中西共识，凸显特色。注重预防保健，使医疗卫生工作关口前移，是摆在中、西医学面前的共同任务。中医学整体观、辨证观、以人为本、天人合一、形神统一等思想观念，以及注重养生和人体体质因素的理论与实践，可以为“治未病”提供广阔的认知和操作空间。同时，由于“治未病”能够解答当今世界范围内医疗卫生领域所面临的难题，因而也就成为国际医学对话与交流的重要平台。
(2)重心前移，缓解压力。随着疾病谱的改变，医源性、药源性疾病的增多，以及日益严重的“看病难，看病贵”问题的困扰，使得现有医疗保障模式正在成为“供不起和不可持续的医学”。即使在_发达国家也是如此。开展“治未病”的研究与实践，不仅可以减轻医疗卫生负担，而且可以直接或间接地提高社会生产力，促进经济发展和社会进步，为构建和谐社会创造有利的环境。
(3)维护健康，惠及大众。有研究资料表明，慢性病死亡人数占总死亡人数的比例呈逐年上升趋势，且许多病种目前尚无特效疗法。而其中大部分疾病是由可预防的知危险因素造成的。中医“治未病”以增强体质为核心的预防保健思想，以养生调摄为主要手段的丰富的方法体系，中医药简、便、廉、验的特点，以及包括食养、药物、针灸、推拿、气功等一系列方法在内的综合措施，可以最大限度地满足人民群众卫生保健的需要。
三．治未病的方法
病因的种类很多，有外感“六淫”，内伤“七情”，还有饮食、劳倦、虫兽、外伤等，针对这些病因，在治未病含义的两个方面“未雨绸缪，保身长全”和“见微知著，救其萌芽”里，前人已经总结出许许多多相应的方法，其主要思想是养生的思想。《黄帝内经》上提出一个根本的原则“人本于天，天本于道，道本自然。”
《素问•上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”从这里我们可以看到关于治未病中关于养生的各种具体方法。
“法于阴阳”：即按照自然界的变化规律而安排起居生活。人与自然是一个统一、恒动的整体，称为“生气通天”。四时气候的变化，对人体的生理功能、病理变化均产生一定的影响，因此我们要重视四季养生。《素问•四时调神大论》云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这是关于春季的，在这篇文章里对于其它三个季节也给予了详细的说明。通俗言之，春季，人体阳气始发，不宜过早脱去冬装，即“春捂’；要晚睡早起；饮食宜清淡，性质宜平和，忌厚味，滋腻之品，多吃新鲜蔬菜水果；坚持晨练，进行户外活动。夏季，人体阳气盛于外，要养护体内阳气；要晚睡早起，适当午睡；饮食多辛温，少苦寒，节冷饮；宜选择散步，慢跑等运动。秋季，属于阳消阴长的阶段；要早睡早起，与鸡俱兴；多食滋阴润燥之品，要少辛多酸，多吃水果；各种运动都可以进行。冬季，阳气潜藏，养阴之时；要早睡早起，以待日光；饮食要藏热量，少食咸，多食苦；应坚持运动，慢跑，太极拳，五禽戏等都可，运动量可大一点；冬令进补也在此时进行。
“和于术数”：根据正 ……（未完，全文共4966字，当前仅显示2508字，请阅读下面提示信息。收藏《议中医“治未病”》）