公众考古学

公众考古学
考古学就是探寻人类自己的过去，如果说历史是解读过去，那么考古就是为这种解读提供宝贵的素材。随着人们生活水平的提高，精神的需求不再是简单的电视电影，人们渴望探寻自己的过去。考古学正式要满足人们的这种需求。
过去，考古总是神神秘秘，人们只能看到考古得到的文物，无法知道考古的过程。考古学家给人的感觉是高深莫测。公众渴望了解考古又无法了解考古。公众考古学正是要让考古面向公众，让公众了解考古，尤其是考古的过程和方法，这些正是蒙在考古脸上的那层面纱。
公众了解考古一般有五个渠道：
1． 电视广播报纸网络等媒体
2． 参观博物馆
3． 考古讲座
4． 考古现场参观
5． 考古书籍
从日常生活的感受来判断，电视是最最普遍的一种模式，因为电视通过画面来呈现，生动形象不枯燥，相对其它渠道
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略566字，正式会员可完整阅读）……　
播，这相对于电视更加真实感性，更有优势。
但同时也应该看到，参观考古现场有客观上的困难。太多的人参观必然会带来文物遗迹损坏的风险，在没有电视，没有PPT情况下，考古学家也不可能在现场对很多人讲解考古的过程。但是我认为可以让一些有文理基础的人，尤其是大学生参与现场考古。比方说你讲墓葬为什么要密封绝氧，肯定涉及到化学知识，一般人还要从最基本的氧化还原讲起，而有理化基础的大学生理解起来就容易得多。讲一个文物的来历，必然要涉及这个朝代的历史，大学生就会有比较丰富的历史知识。这样的形式能够更有效迅速地传播考古知识，并培养大学生对考古的兴趣。
考古类的书籍现在来看并不受大众欢迎，反而是盗墓类书籍卖得很火。究其原因，考古类书籍的文字和图片都不是动态的，具有先天的劣势。考古学家在写这类书籍时应当加入相关的历史故事，努力纠正盗墓类书籍中传达的错误的观念。
公众考古学就应当从这些渠道向公众传播考古知识，提升公众对考古的兴趣。
当然。公众考古学的意义并不止于此，考古与公众的关系是双向的，考古需要公众的参与。老一辈的考古学家苏秉琦曾指出考古与公众的关系：1、考古是人民的事业，不是少数专业工作者的事业。人少成不了大气候。我们的任务就是要做好这项把少数变为多数的转化工作。2、考古学是科学，真正的科学需要的是“其大无外，其小无内”，是大学问，不是小常识，没有广大人民群众的参加也不成，科学化与大众化是这门学科发展的需要。
具体地讲，考古在四个方面需要公众的积极参与：
1．考古知识的传播需要公众的参与。考古工作者数量有限，不可能出很多高质量的电视节目和书籍，也不可能开设大量讲座，或频繁带人参观考古现场。这就像种子一样，考古工作者播撒了种子，而更多的种子需要大众来播撒。
2．遗址、文物需要公众来发现和保护。盗墓对古代遗存的破坏之巨大不言而喻，其根本原因就是公众对于考古的错误理解，进而造成部分人为了发财或为了好奇用破坏性的方法盗取文物。但同时我们又可以看到，不少出土文物最先是由公众发现的。秦始皇兵马俑就是由陕西省临潼县几个农民打井时发现的。因此，普及文物的保护知识，增强公众保护文物的意识是考古学的重要任务。
3．文物的研究需要公众的帮助。许多文物流传在民间，成为一些人收藏、投资的对象，如果考古工作者能对这些文物进行研究（只是研究，并不要求文物拥有者捐赠），将得到十分宝贵的信息。这就需要文物拥有者的大力配合。
4．公众可以监督政府和考古工作者的考古行为。有些地方政府为了经济利益，盲目开展考古项目，一些考古工作者为了出成果，明知不该挖的仍然挖。结果在没有完善技术和计划的情况下对宝贵的考古资源造成了不可挽回的破坏。公众一旦具有了保护文物的知识和意识，就可以通过舆论来规范政府的行为，制止这些“合法”的盗墓。
换个角度来看，公众考古学决不能走向另一个极端，也就是说，必须本着通俗而不庸俗的原则，决不能为了吸引公众而违背考古学的严肃性 ……（未完，全文共3143字，当前仅显示1587字，请阅读下面提示信息。收藏《公众考古学》）