治未病思想之我见

治未病思想之我见
摘要：
"治未病"是中医学重要的疾病防治思想,主要包括未病养生、既病防变、瘥后调摄等方面内容。《内经》在总结前人养生防病经验的同时,结合中国古代哲学和预防思想,初步奠定了"治未病"学说的理论基础。《难经》则从已病防变角度阐述了"治未病"理论。此后,历代医家对中医学"治未病"思想不断发挥,使其成为中医养生保健的主导思想和防治疾病的重要原则。而未雨绸缪、防微杜渐等预防思想,以及阴阳五行学说、整体观念、自然观念、道家哲学等中国传统文化观念,都是中医学"治未病"理论形成的历史文化根源。
关键词： 治未病 文化传承 摄生防病 既病防变
引言：
“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而
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方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。
治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。中医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变；三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。
渊源
作为 中国 传统文化中最具有原创性的中医，有 5 000 多年的文明 历史 。《黄帝内经》是我国第一部经典的中医理论著作，它全面系统 总结 了春秋战国时期以及以前中医发展的历程和实践经验，是人类智慧的结晶，奠定了祖国医学的理论基础，确立了中医学独特的理论体系，距今也有 2 500 多年了。《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，共 18 卷，126 篇，13 方，博大精深，具有“通贯三才，包罗万象”的多学科知识，其中包括了中医“不治已病治未病”的预防思想等，它标志着中医学基础理论的确立。
《黄帝内经》全面而系统地阐述了中医阴阳五行、五运六气、脏腑经络、病因病机、诊法治则、针灸方药、养生预防等各方面内容，为中医学的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》这部医学著作是假托黄帝和他的臣子歧伯所著，前后由多位中医名家共同完成，所以中医也称为“歧黄之术”。《黄帝内经》的方法论和认知论和古希腊的医学思想其实有很多的相通之处，但是到了今天，西医已经逐渐占据了我们的日常生活，原本的传统中医逐渐萎缩，甚至西化。
《灵枢•逆顺》也提出“上工刺其未生者也，……故曰：上工治未病，不治已病”。此后，“治未病”的思想经过历代医家的发展与完善，成为中医药理论体系不可或缺的组成部分，其思想价值在于将“治未病”，作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标，倡导人们珍惜生命，注重养生，防患于未然。而将能够掌握治未病思想理念、擅治未病的医生称为“上工”，也说明了中医对“治未病”的重视程度。事实上，中医药学几千年医疗保健中一直都在应用“治未病”的思维方式，为此，“治未病”成为中国传统健康养生文化的核心理念之一。它秉承中医学的整体观、辨证观，个体服务的特色，实质上体现了以人为本的思想。
《素问•四气调神大论》提出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此只谓也”。首先提出“未病先防”的原则。《难经•七十七难》则言：“上工治未病，中工治已病”。唐代孙思邈强调要消未起之患治，未病之疾，医之于无事之前。简而言之，所谓的未病先防，它指人体在未发生疾病之前，就采取各种措施进行积极预防，从而达到不得病或少得病的目的。要做到未病先防，在我国中医看来，重点是增强体质，提高机体的抗邪能力，注意防止病邪的侵害。
张仲景在《金匾要略》中讲到：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。《医学源流论》说：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治”。以及著名的扁鹊为齐桓公看病的故事，无不证明和强调了疾病早期预防的重要性。中医强调既病防变，必先安未受邪之地，坚持治病、调养和护理三者结合。
华佗是东汉末年的杰出医学家。他长期在中原地区行医，而不愿专门侍奉曹操，终于被杀。他技术全面，精通各科，尤长于外科，发明全身麻醉剂“麻沸散”，用于剖开腹背、切除胃肠等大手术，比欧洲人 ……（未完，全文共5119字，当前仅显示1798字，请阅读下面提示信息。收藏《治未病思想之我见》）