干部学习课件：党的基层组织建设和宗教工作

目录/提纲：……
一、加强新形式下的基层党组织建设，必须深刻认识宗教社会作用的二重性
（一）宗教的消极作用
（二）宗教的积极作用
二、深刻认识我省宗教状况的特殊复杂性和_宗教_的严重危害性
（一）云南省宗教状况的特殊复杂性
（二）_宗教_的严重危害性
三、深刻认识强基固本的紧迫性
（一）夯实思想基础
（二）夯实组织基础
（三）夯实群众基础
……

党的基层组织建设和z-教工作
崔茂虎
云南省委组织部副部长

前言
举办这次专题研讨班，是深入学习实践科学发展观，构建和谐云南的一项重要举措，其主要目的是通过组织大家认真学习党的z-教工作的方针政策和法律法规，理论和z-教知识，切实的提高各级领导干部做好新形式下z-教工作的能力。深入研究，加强x-教群众较多地区党组织建设，进一步增强基层党的工作吸引力和凝聚力。使党的基层组织在团结各族群众推动发展，促进和谐，维护稳定中，充分发挥战斗堡垒作用。
省委十分重视z-教工作，省委书记白恩培同志把z-教工作列为今年省委在这期间要抓好的七件大事之一。省委副书记李纪恒同志亲自审定培训方案，并在开班的时候作了重要讲话。省委常委、省委组织部部长辛桂梓同志，在今年全省组织部长会议上强调，要高度重视做好x-教群众较多地区的组织工作，并亲自主持制定了这次培训的方案。几天来，九位领导和专家给我们作了非常精彩的辅导。我也有幸参加了这次研讨班的学习，我听了三次课，后来因为省委有两个重要的会议，是党建工作领导小组会议和深入学习实践科学发展观活动的领导小组会议，所以耽误了两节课。这次研讨班给我安排讲的是党的基层组织建设和z-教工作。对这个专题我不是专家，也不熟悉z-教工作。接到这项任务的时间比较仓促，还不到一周时间。仅就这个题目来看，很具有挑战性。把这两者结合在一起，要研究这个问题就很有挑战性，但作为一个信仰无神论的无产阶级政党，怎么样认识和看待z-教问题，作为一个社会主义的国家，如何处理好与z-教的关系，这是一个世界难题，也是一个世纪难题。
改革开放以来，我们党成功地处理了计划经济与市场经济的问题，推进了马克思主义的中国化，开创了建设有中国特色社会主义的发展道路，取得了经济社会发展的伟大成就，创造了举世瞩目的中国模式。与此同时，我们如何正确认识和处理好z-教这个意识形态领域里面的敏感问题，推进马克思主义z-教观的中国化，这是一个已经取得重大突破，并正在进行实践探索和创新的重大课题。相应地对于党的基层组织建设和z-教工作，迫切需要我们进行深入的研究和探索。对这样一个全新的课题，我只能结合自己的学习和思考，谈谈个人的学习体会，和大家一起交流。
主要讲三个问题，第一个问题是深刻认识z-教社会作用的二重性，第二个问题是深刻认识我省z-教状况的特殊复杂性和_z-教_的严重危害性，第三个问题是深刻认识强基固本的紧迫性。

一、加强新形式下的基层党组织建设，必须深刻认识z-教社会作用的二重性
加强新形式下的基层党组织建设，必须深刻认识z-教社会作用的二重性。我们知道，z-教对现实社会的作用具有积极和消极两个方面，在现实社会当中，z-教的社会作用到底是以积极的一面为主，还是以消极的一面为主，这主要取决于领导者的
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生活。他们把人生的价值定位在修来世上，聚财的目的定在恕罪消难上。这种例子也不胜枚举，有的x-教群众在改革开放当中，苦苦的积累了一点资金，聚财的首选目标不是富而思进，用于扩大再生产，而是为了实现一次朝觐的宿愿。
6. 两种文化观，文化发展方向的不同
第六，两种文化观，文化发展方向的不同。社会主义文化是反映自然社会和人类社会发展规律的文化，是科学的文化观。z-教文化信奉超自然的力量，他通过灌输z-教经典，宣传z-教故事，不断的营造z-教氛围，在思想倾向上引导人们追求长远，常为超脱和出世。以捉摸不定的虚幻信仰影响着党组织领导人民群众全面建设小康社会的伟大实践。在伦理道德上，z-教道德的禁欲主义和我们提倡的人道主义是相冲突的。z-教禁欲意味着对人们的物质利益合理幸福的一种否定。刚才这六个方面是从消极的方面来看。
（二）z-教的积极作用
从积极因素来看，z-教具有四个方面的社会功能。也就是心理调试功能，社会整合功能，社会控制功能和文化传承功能。
1. 心理调试功能
心理调试功能这是第一个，z-教能够为信仰者提供心理慰藉和一种精神上的安全感，弥补他们心灵上的失衡，满足他们对爱和关怀的渴望，化解对社会的不满带来的愤怒和厌弃，摆脱对死亡的恐惧，以及人生的种种烦恼，以此直面人生的苦难。当然，这样一种摆脱是一种消极的摆脱，有时候他也有积极的一面，比如说道教当中的内丹，佛教当中的坐禅，还有天主教和基督教的忏悔，都有这样一些功能。信仰基督教的教徒干了坏事，进教堂，跟牧师诉说，信徒和牧师之间是用一块布隔开的，你看不见我，我看不见你，你不知道我是谁，我是不知道你是谁，进行诉说，把这些诉说完了，他这种负罪感也就减轻了，然后，又投入新的的生活。
2. 社会整合功能
第二，社会整合功能。z-教能够通过信仰的力量和z-教聚会，z-教组织等，将信仰者的个人行为和能力聚集起来，把人们的思想感情和愿望结合起来，也可以把一些社会集团和机构的力量集中起来，起到求同认同和向心的作用，从而形成一种社会组织力量。这种有组织的社会组织力量，比没有组织的或者是社会的非组织力量而言，是要好一些，我们国家五大z-教，在这方面都起到过一些重要的作用。
这一功能突出的表现在：1991年，江南水灾的时候，在赵朴初居士的倡导之下，中国佛教协会和全国佛教界为支援灾区开展募捐活动。作为灾区，捐款500多万元人民币。1996年云南丽江发生地震，全国佛教界也为灾区捐款近300万人民币。四川汶川地震发生之后，短短20多天，中国基督教界就为灾区捐款超过亿元。有些地方也积极利用z-教人士在x-教群众当中的威信来支持基层党组织开展一些有益的工作。
3. 社会控制功能
第三，是社会控制功能。社会的控制实际包含着两个重要的层面，一个是他立，你我他的他。对人们外在行为举止的控制，它具有强迫性，比如说我们的法律法规规章，都是他立。就是你不这样做不行，你要违反了一定会受到惩处。另外一方面是智力对人们内在的心理精神的控制，他具有自觉性，z-教也是一样，z-教也有他立和自立的两个方面。z-教倡导和鼓励信仰者，善行善举，遵守国家法律，追求真善美等，通过对神灵的敬畏与虔诚，会内化为一种强大的自立行为。z-教的这种社会控制效果，往往是世俗社会某些约束措施所难以企及的。一些z-教理念，比如佛教戒律当中不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不做假证。伊斯兰教深入开展解经工作，强调两世吉庆，爱国是信仰的一部分。天主教开展民主办教，强调爱国是天主的诫命。基督教界开展神学思想建设，倡导建设伦理型服务的z-教。这些都为促进社会和谐发挥了有益的作用。
从实践方面来看，z-教界本着关爱人民，慈善助乐服务社会的理念，积极地参与扶贫救灾，捐资助学，公益事业等活动，在社会上，树立了良好的形象。
4. 文化传承功能
第四，文化传承功能。人类文化的传承和交流有不少是通过z-教的信仰经典教育和意识的不断地积淀和保留下来的，由此发展和创造了五彩斑斓的多元文化，z-教的象征符号比如像教堂、si庙、佛像、圣谕、袍服、法器、音乐舞蹈等，都将信徒带入充满z-教幻想的审美环境氛围当中。在z-教的心头，过程当中，信徒能够感受到世俗间所没有的一种圣神感，同时也让优秀的文化得到了传承。比较典型的我们国家的很多佛教经典，很多传统文化的经典，跟佛教的保存和传承是有关系的。以欧洲文化为代表的_主流文化，其内核实际上也是以基督教为主要内容的一些东西，我们到很多国家去看，无论他是z-教场所还是其他场所，都有很多z-教的绘画、雕塑，甚至很多文学作品里面都反映的是z-教的事情。
需要强调的是，我们分析z-教的消极因素不是要改变x-教群众的z-教信仰，更不是也不可能要消灭z-教。我们肯定z-教的积极因素，决不是要发展z-教，而是要通过全面贯彻党的z-教工作基本方针，积极的引导z-教与社会主义相适应。我们各级的党委和组织部门必须坚持以马克思主义z-教观为指导，深刻认识到z-教的社会作用具有二重性，认真贯彻党的z-教政策和法规，积极引导z-教与社会主义相适应，鼓励z-教界发扬z-教中积极的一面，使之为和谐帮忙。抑制z-教中消极的一面，使之不在矛盾当中添乱。使z-教真正成为社会生活中的一个和谐因素，使信仰z-教的_真正成为国家建设的积极力量，使z-教始终朝着符合时代发展和社会进步的方向健康的发展。这是给大家介绍的第一个部分的内容。
二、深刻认识我省z-教状况的特殊复杂性和_z-教_的严重危害性
第二个部分，加强新形式下的基层党组织建设，必须深刻认识我省z-教状况的复杂性和_z-教_的危害性。
随着国际局势的深刻多变和国内利益格局的深刻调整，各种因素相互交织，我们省的z-教问题比以往任何时候都更加复杂，我们要始终坚持用马克思主义z-教观来认识和处理我们省的z-教问题，科学分析z-教现状和发展趋势，深刻把握自身的规律，进一步把工作做好。
（一）云南省z-教状况的特殊复杂性
1. z-教传播有进一步加快的趋势
首先是z-教传播有进一步加快的趋势。随着z-教信仰_的政策得到落实，人民的民主权利得到宪法和法律的认可。z-教作为一种文化现象，逐步地被认可。x-教群众被压抑的z-教感情也迸发出来了，x-教人数呈持续上升趋势，目前，全省有400多万人信仰五大z-教，约占全省总人口的10%。
建国初期，我们省有基督教徒7万多人，改革开放初期，发展到11万多人，到了2008年底，增加到80多万人。随着我国经济社会的快速发展，经济成分，组织形式，就业方式，利益关系和分配方式日益多样化，使一些人一时难以适应，再加上当今各种社会思想文化，相互激荡。对人们的思想冲击很大，导致一些人出现了困惑、迷茫和混乱。于是，往往通过z-教来寻求精神的慰藉。这也为z-教的传播和扩大影响提供了空间。
近年来，我们省z-教除了在农村，边沿贫困等传统地区传播蔓延之外，还向城市各个阶层进行传播，比如说，高校的师生，甚至城市和乡村的中小学校，还有科研部门的人员等等，这样一些文化层次比较高的人群，生活水平也比较高的人群，在扩散。
德宏州盈江县平原镇富连村那是一个傈僳族的村寨，目前，全村有142户，612人当中就有595人信仰基督教。占村寨总人口的97.2%。这个地方包括儿童，也就是一些学生在内的，小学生在内的绝大部分群众都信仰基督教。
2. _z-教_越来越严重
第二个情况是_z-教_越来越严重。
随着我们国家迅速发展和日益强大，一些_国家视我为潜在对手。加紧利用民族z-教等问题，对我国在战略上_，在安全上威胁，在发展上牵制，在统一上阻挠，在形象上丑化，在思想文化上_。抵御_z-教_斗争是长期的，复杂的，尖锐的，有时甚至是十分激烈的。所以我们不能忘了斗争，也不能忘记敌情观念，和谐是主基调，但是斗争也必不可少，你不斗争，人家在跟你斗。
所以在基层党组织和基层_建设当中，我想提醒大家的是，任何_的和境内的z-教组织，都不得介入，任何_的非政府组织都不得插手。我们再困难，也不需要他的资助。我们的党员干部的培训基层组织的活动经费，一概由各级党委政府和其它的正常渠道来进行筹集，而不应该接受他们的资助。在最近正在开展的村两委换届当中，严防各种z-教，z-教_，__，甚至还有非政府组织的影响，严防他们的影响。即使是个别的非政府组织，需要进行观察，也要按正常的程序经过外交部门，经过国家民政部等部门，层层的进行审批。没有合法手续的，一律不得介入这样的一些活动，否则共产党的选举他都要介入，你就可想他将来还想要做什么事，一想就知道了。
3. z-教工作中多种复杂因素相互交织
复杂性第三个方面是z-教工作中多种复杂因素相互交织。
（1）历史因素与边疆因素相互交织，使我们省边疆民族地区历来是z-教工作的重点地区
一个是历史因素与边疆因素相互交织，使我们省边疆民族地区历来是z-教工作的重点地区。自古以来，我省居住的少数民族就普遍信仰z-教，再加上我省地处边疆，16个跨境居住的少数民族，以_同一民族，一直保持着天然的联系，z-教往来十分频繁。防范的难度很大。有这样一个数据，我们现在沿边居住的16个少数民族，有300多万人，不同程度的信仰佛教，基督教和天主教。由于历史的原因，有大量外籍僧侣主持我南传上座部佛教的si院。
（2）z-教问题与民族问题相互交织
第二个是z-教问题与民族问题相互交织，在一定条件下，z-教问题直接变成了民族问题的一部分，使我们省的z-教事务更加复杂，管理任务更加艰巨。所以各级党组织在处理z-教问题的时候，必须考虑到民族问题。这里有这样一个数据，在400余万x-教群众当中， ……（未完，全文共28721字，当前仅显示5166字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：党的基层组织建设和z-教工作》）