学生讨论发言：基督教化下的婚姻与爱情

学生讨论发言：基督教化下的婚姻与爱情

大部分国人提到中世纪的欧洲，第一个印象就是“黑暗”：专制压迫的z-教裁判所；惨绝人寰的十字军东征；道貌岸然的教士们……而这些“黑暗”统统指向了基督教——欧洲最大的z-教。对于基督教，一般国人大多都持否定态度：“教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。教士不能结婚，主张禁欲，要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严重。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立z-教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。在教皇格高列
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婚姻为圣，支持爱情，然而基督教的神职人员，却是奉行独身制的，这本身不是一种矛盾吗？类比一下我们比较“熟悉”的佛教，的确可以得出这样的结论（佛教强调“四大皆空”，对婚姻和爱情基本持一种排斥的态度）。可是，机械类比又一次欺骗了我们。
首先来看看婚姻，“尽管在以前独身是被理想化了的，但是教会有关婚姻的理论依然持积极的态度：相对于罪孽来说，婚姻是一种善的行为，不仅如此，而且也是上帝在创世纪时制定的”。创世记2：18中，神造了夏娃以配偶的身份来“帮助”亚当，无疑印证了基督教的这个观点。教会不仅支持婚姻，而且运用其在中世纪巨大的影响力，制定并推行了一系列对婚姻的规范，这并不是专制和强迫，而恰恰体现了对人（特别是女性）的尊重和保护。事实证明：即使尊贵如亨利四世，在教会_强大的11世纪，仍然无法随意与自己的妻子离婚（尽管在日后他在与教皇的斗争中大获全胜）。在我的理解中，对于基督教来说，婚姻不仅有着世俗上的意义，还有其z-教意义：即象征着神与人立下的约，而这个约是无法被毁灭的。因此其在世俗层面上的象征——婚姻，也是无法被毁灭的，除非一方有了不忠的行为（这可以与人背弃神的行为进行类比）。可以说，现代婚姻观念中很大一部分思想，都直接或间接来自于基督教对婚姻的认识和约束。
接下来谈谈爱情，上面已经提到：是婚姻引起了爱情，而“爱”，则是基督教中一个核心内容，爱上帝；爱邻人；爱自己的弟兄……男女之间的爱情也是其中的一个有机组成部分之一，旧约中的雅歌，就其字面上来说，完全是对世俗爱情的赞美：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰”当然，神学家们也有着自己的解释，传统的说法是雅歌中的男人代表上帝，女人则代表信徒，而男女之间的爱情就是人和神之间的爱。无论如何，基督教就其本质上来说，并不排斥的对爱情的追求，甚至在以“禁欲”著称的修道士的生活中，也闪烁着点点的爱情：“你也属于我，因为世人都可作证，我对你的爱是无限的、无止境的。”或许这种纯灵性的爱情与我们平时感受到的爱情不同，但是，这种不基于肉欲的爱 ……（未完，全文共1807字，当前仅显示1149字，请阅读下面提示信息。收藏《学生讨论发言：基督教化下的婚姻与爱情》）