论文：不断创新马克思主义传播的话语系统

论文：不断创新马克思主义传播的话语系统

[内容提要]要提高马克思主义传播的有效性，就必须不断创新传播话语系统，实现马克思主义中国化、时代化、大众化，并在国际意识形态领域斗争中处于不败之地。马克思主义中国化就是要以马克思主义的基本原理为指导，以中国共产党人的实践经验为基础，以中华民族的优秀思想为借鉴，运用中国化的语言来丰富和发展马克思主义。大众化是指用大众化、通俗化的语言和口语化、简单化的形式表达出来，把枯燥无味的马克思主义理论变成为人们所喜闻乐见和易于接受的形式。马克思主义时代化是指它始终体现时代精神、反映时代要求，要关照现实。马克思主义国际化就是学会运用国际化的语言来宣传马克思主义，扩大中国特色社会主义的国际影响力。

[关键词]马克思主义传播；中国化；大众化；时代化；国际化

意识形态是通过一定的话语系统表现出来的，一定的意识形态形成后必然需要在社会上形成相应的话语系统，即一套特有的名词概念、表述形式和思维方式等，用以解释、传播意识形态的基本观点。这些决定了马克思主义意识形态要成为社会的主导意识形态，仅突出意识形态自身的科学性、真理性以及社会和革命发展的客观需要远远不够，还要不断创新传播话语系统，实现马克思主义中国化、大众化，并在国际意识形态领域斗争中处于不败之地。因此，党的十七届四中全会提出要不断推进马克思主义中国
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用中国优秀传统文化来实现马克思主义中国化有着丰富的经验。早在民主革命时期，_就强调：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍品。……我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[5]改革开放后，_就明确提出“要划清文化遗产中民主性精华同封建性糟粕的界限”，“不要又是一阵风，不加分析地把什么都说成是封建主义”。[6]提出要大胆地吸收和借鉴人类创造的一切文明成果，以推进社会主义精神文明建设。江泽民则进一步指出，中华民族是有着悠久的历史和优秀的传统文化的民族，我们的文化建设不能割断历史。胡锦涛同志更是在党的“十七大”报告中强调要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。中国化的马克思主义里包含丰富的中华民族优秀文化思想，借用了许多优秀传统文化的话语，比如“小康社会”、“和谐社会”的奋斗目标对“大同”社会理想的吸纳；“依法治国与以德治国相结合”治国方略对“礼法结合，德刑相参”思想的吸纳；党的群众路线对“民本”思想的吸纳，等等。

二、马克思主义话语的大众化

马克思主义作为一种科学学说，是一个完整严密的理论体系。这种理论体系要掌握群众、教育人民，必须经由大众化的转化过程，才能真正吸引大众的关注。而语言的大众化就是指用大众化、通俗化的语言和口语化、简单化的形式表达出来，把枯燥无味的马克思主义理论变成为人们所喜闻乐见和易于接受的形式。实现语言上的大众化，建立起马克思主义和人民大众有效联系和沟通的桥梁，既是思想政治教育的客观要求，更是推动当代马克思主义大众化的一个十分重要的条件。列宁直接用一个公式，简洁而直观地强调了通俗化的重要性:“最高限度的马克思主义＝最高限度的通俗化。”[7]

1938年10月_在中共六届六中全会上明确要求“使马克思主义在中国具体化”。[8]相隔近70年后，胡锦涛突出强调“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。[9]马克思主义要实现大众化，就必须用大众化的语言，为人民群众喜闻乐见，自愿接受。而且，随着网络媒体的出现，大众话语权不断得到体现。网络上的信息传播是“去中心”的，受众也是“泛受众”，任何一个信息都可以兼收并蓄，任何一个受众都可以发表见解，它对于传统媒体评论的权威性形成了巨大挑战，同时抵制和消解传统媒体把关人的权力，逐步瓦解媒体对话语权的控制。马克思主义只有运用大众化的语言，才能为大众所接受和喜爱，才能内化为大众的自觉行为。

推进当代中国马克思主义理论大众化，首先要实现由理论术语、政治范畴向大众话语的转换。推进马克思主义大众化，不能仅仅停留在“官方理论”上，必须实现向“大众话语”的转换，把抽象的理论通俗化、具像化，使马克思主义理论具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”_、_等无产阶级革命家，既是把马克思主义中国化的主要代表，又是推进马克思主义大众化的旗手。_的文章，深入浅出，贴近生活，很多词语来自日常生活，生动形象，易于接受。_的语言简短朴素，虽然浅显直白，却直指问题要害。其次，推进当代中国马克思主义大众化，还必须打造通俗理论宣传的品牌。马克思主义大众化在本质上要求实现马克思主义普及化。在新民主民主革命时期，艾思奇的《大众哲学》积极推动了马克思主义哲学大众化，教育和影响了一批又一批知识青年走上革命道路。近年来，我们党积极探索将马克思主义基本理论、党的重要理论创新成果、重大战略决策通俗化、大众化的途径，编撰了一系列马克思主义通俗读物，自觉地坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，它缩小了理论同群众的距离，拉近了群众对理论的认同，提升了理论对群众实践的引导。

马克思主义话语大众化的过程中必须做到雅俗结合，远离庸俗。马克思主义大众化的形式，既可以通过高雅的形式表现出来，也可以用通俗的形式表现出来，高雅是形式往往更学术化，通俗的形式往往更大众化，该寻求二者之间的合理结合。要防止把通俗化变成庸俗化，把简洁化变成简单化。当下，文化发展中的庸俗化现象，严重影响着马克思主义大众化的进程和效果，败坏了文化环境，从虚拟世界到现实世界，从网上到网下，从娱乐影视到红色经典，都有恶搞的“杰作”，不断挑战人们的心理底线、感情底线、道德底线和社会的法律底线，给国家“软实力”留下“硬伤”。

三、马克思主义话语的时代化

任何一个伟大思想体系的产生，都有着特定的背景，都反映着时代精神的精华。马克思曾说: “每一时代的理论思维，都是一种历史产物，不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有不同的内容。”[10] “真正的哲学”只有回归现实世界，才是“时代精神的精华”，才是“文明的活的灵魂”。马克思已经消灭了书斋中 ……（未完，全文共7281字，当前仅显示2556字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：不断创新马克思主义传播的话语系统》）