干部学习讲稿：现代化进程中的乡村文化建设（下）

目录/提纲：……
四、乡村文化建设的基本内涵
（一）乡村文化建设坚持以乡村为本位
（二）乡村文化是传统文化的基因库
（三）乡村文化是城市文化的滋养地和稳定器
（四）乡村文化是生态安全的最后屏障
五、乡村文化建设的实践经验
（一）在文化建设中唤起村民的文化自觉
（二）改善乡村生活环境和乡村景观
（三）政府引导、以农民为主体、借助社会力量壮大乡村文化
……
干部学习讲稿：现代化进程中的乡村文化建设（下）
刘忱
中央党校文史部文学教研室主任


四、乡村文化建设的基本内涵
我们刚才说到一个问题，我们发现在全球化的过程当中有乡村文化建设的全面价值，这个全面价值包括哪几个方面？其实就是我们要谈的第四个问题，乡村文化建设的基本内涵。全面的价值也就是它的基本内涵。
（一）乡村文化建设坚持以乡村为本位
首先，乡村文化建设，我们要建设的乡村，不是为了别人的乡村，是以乡村为本位的乡村，是以农民为本位的乡村。它的明确关键词是什么？我们要明确受益主体，它是传统的、本土的、公共的、农民说了算的自主的乡村，所以，它的特点有以下几点：首先要以文化教育和职业教育来提高农民的素质，适应现代社会，增加就业能力。我们并不是让农民回去就算了，自己在家里头，哪里都不去，自己去建设，用传统的办法来建设农村，不是这样的，所以，这样的一种农村的教育，农村的文化，还是要提高农民的素质，让农民更好地来适应现代社会，增加就业的能力。第一个方面，增加就业的能力，增加生产的能力。
另外是恢复本土文化，来激发村民的认同感和自豪感，让农民不再仅仅眼光看着城市，城市固然好，但城市不见得是所有的东西都好。农村和城市相比，好像是落后的，但农村的很多文化价值在现代社会仍然是具有价值的，仍然是值得发扬光大的，如果农民都感觉到在自己的村庄里头，感觉到自己是一个有价值的人，感觉到有尊严感，那农村的农民不见得以为只有到城市里头，才是自己发展的唯一前途，而是在自己的农村，也是有发展的。
第三，开拓公共文化的空间，来建设村民自主的社会共同体文化。这一点对于我们而言是比较难的
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略1119字，正式会员可完整阅读）……　
个好老师。我结果的一个祈求还是蛮管用的，因为我到现在当老师还是当得有滋有味的。当地不仅仅是架火，还有非常繁多的民俗活动，这样的民俗活动都对当地的整体社会经济发展起了很大的作用，而且这个地方不是把这样的民俗活动去赚钱的，这个地方出产煤，乡镇工业发展得很好，所以民俗活动完全是乡民们自愿自发的，无论什么时候，甚至_期间都没有断过。这样的民俗活动，每年都吸引了成千上万的人到这里来观看，而且当地的人为此非常自豪，说我们这个地方不仅仅有特产，老陈醋，不仅仅有现代的生产，比如暖气片、炼焦厂，更重要的是人有信心，有尊严，这是一个活动。
我们看这是我举的另外一个例子，上世纪90年代的时候，因为生物农业问题，我国的“三农”问题非常复杂，造成了农民的很多权益得不到保障，这是当时安徽省阜阳市的一些农民在上访的场面。因为他们锲而不舍，一直在上访，最后中央把这封信给批转下来了，解决问题了，农民觉得很高兴，不再上访了。停止上访的农村，结果并没有实现他们梦寐以求的和谐和安宁的生活，村民之间的对立情绪还是很大的，过去村支书克扣了很多国家的扶贫款，后来因为大家上访，把村支书给扳倒了，村支书在台上的时候经常在大喇叭里头吆喝农民，批评哪一个不交税的农民，都骂得很难听，你看看人家是咋混的，你是咋混的，等到他倒台了，结果他跟农民现在一样了，农民看到他以后，照样是冷嘲热讽地问他，你看看人家咋混的，你现在咋混的，你咋混成这样。所以，上访的农民发现，坏了，我怎么变成了我反对的那种人了。
所以，他们开始在非政府组织的帮助下开始反思自己的问题，我们现在不上访了，不告状了，但我们现在一定要团结起来建设自己的家乡和农村。他们想的办法，首先是开展文艺活动，这张图片里显示的，村里头显然和其他村庄都是一样的，剩下的是留守的老人和妇女，留守的老人和妇女组织起来买了几尺红绸子，开始跳舞、扭秧歌，在这样的基础上，他们成立了一个合作社，这个合作社里可以供应农用物资，开展生态养殖、开展金融合作等，整个村庄的面貌开始悄悄地发生了变化，这个村庄让我们看到了很多希望，特别是它从一个上访村，一个“刺头村”后来转变成了一个非常安详和谐的农村。从文化上，我们要做让老百姓感觉到满意，感觉到幸福，感觉到尊严的活。这是第一点。
（二）乡村文化是传统文化的基因库
第二点，乡村文化是传统文化的基因库，我们要好好地保护这个基因库。这个关键词就在于，乡村文化要保个性化和多样性的传统文化的所在。个性和多样化是指每一个农村都有特殊的个性，都有自身特殊的历史传承和文化特点，特别是在一些少数民族村庄里边，少数民族没有自己的文字，它的建筑、服饰等所有的文化就体现在这里，特别是苗族，苗族人在搬迁的过程当中，河水冲走了他们的历史文献，他们没有历史文化了，怎么办？那些妇女把自己民族的历史一针一线地绣在自己的裙子上，所以，你看她的裙子就知道这一族是从哪里来的，是怎么跋山涉水一步一步传承到现在的。特别是多样性问题，这是文化的源头。至今我们常常会感叹中国千城一面，每一个建筑的大小都差不多的，存在千城一面、千村一面的问题。这个问题颇受国际建筑界、学术界的诟病，认为中国的城市建筑总是模仿_，这不是中国的特色，原来是很好的，中国建筑师就非常谦虚地问人家，你能否给我们指条道，你告诉我们，我们怎么样建自己的建筑。外国建筑师非常愕然，说“这个事情要问你自己，你问我，我怎么知道，你们中国那么博大精深的历史文化传统，你结果来反问我怎么办。”所以最重要的是要去问问你自己应该怎么办，这样的建筑上哪里去找灵感？不用上别的地方，到农村里去转一转，哪一个村庄是极具个性的，哪一个村庄都是文化保护的，所以现在提出来要把文化保护起来，这是一个迫于眉睫的事情。关键词是个性化、多样性，我们对乡村的保护是要整体保护、活体保护、利用式保护。
我的基本观点是，乡村文化是由自然环境、植被作物、生产方式、社会组织、风俗习惯、生活样相、村落格局、民居建筑、语言器具等组成的传统文化资源。这些传统文化资源的存在才值得乡村拥有了与现在的城市不同的价值，这个价值是中华民族的基因库和根脉。这样的一种基因库和根脉，如今才慢慢地意识到，在_国家的扩张当中，在_列强的坚船利炮之下，其实世界上有一些文化没有了，找不到了，全盘西化了。但中国没有灭亡，文化没有灭亡，那是在根本上，基因库和根脉没有被割断，这就促使我们在外来文化的刺激下发展生长出来新文化，虽然我们对自己的文化多次地批判，痛切地诅咒，像鲁迅这样的一代人，对中国传统文化恨之入骨，但在他们的内心深处，都是中国传统文化最优秀的传人，所以我们生出来，在外来文化的刺激下，生长出来的新文化，但始终没有丧失民族文化方面的自信，所以才有了今天。
我国的乡村传统文化应予以保护，我国的文化遗产保护体系有三种：一种是物质文化遗产，即看得到的建筑、各种各样的古迹、文物等，另外是非物质文化遗产，口头、传统技艺的保护。另外一个是传统村落（古村落）保护，这个是中国独有的。从2014年开始全面系统地保护传统村落，这是中国对人类文化遗产保护事业作出的伟大贡献，所以以前我们是保护传统的城镇，传统的村镇，都有保护，系统而全面地保护传统村落，而且给传统村落注入了很多资金，这是中国对于人类所作出的一种贡献。
在2014年4月，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合发出了《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》，计划用三年时间使列入中国传统村落名录的文化遗产得到基本保护，使其具备基本的生产、生活条件，基本的防灾安全保障，基本的保护管理机制，逐步加强传统村落保护发展的综合能力。不仅仅是中央发文提出了政策，而且给了真金白银，2014年底，中央启动了100个亿计划用三年时间集中投入传统村落保护工作。所以从2012年起，住建部、文化部、国家文物局、财政部等四家单位一共公布了三批列入保护名录的传统村落名单，约2555座村落入 ……（未完，全文共17477字，当前仅显示3144字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：现代化进程中的乡村文化建设（下）》）