讨论稿：正义的人是否聪明强大而幸福

正义的人是否聪明强大而幸福

Socrates从正义的人是聪明的，强大的，幸福的三个方面来反驳Thrasymachus 的观点。
首先Socrates论证了正义的人是更聪明的。Socrates先给出了自己的前提：所有明智的人的做法都是差不多的。接下来Socrates说正义的人只想做得比不正义的人好，而不正义的人却想做得比正义的和不正义的人都好。这一点是可以理解的，比如正义的人如果在公平正当的竞争中输给了同样正义的人，他们会觉得这是合理的，但他们会介意那些用不正当手段对抗自己的人，从而会想方设法战胜
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米栏都异常激烈；每一场国际象棋的角逐都让人屏气凝神……足见人们有强烈的欲望去超越别人，而不是仅仅安于“比不会的人做得好”。
Socrates 的第二步是论证正义的人是更强大的。Socrates 先从国家说开去，一个不正义的国家老是想占别的国家的便宜，而这个国家内部都是些不正义的人，都互相想占便宜，这样一来这个国家就会处于一种混乱的状态，没有任何凝聚力，也无法干成一件大事。一个不正义的人也是一样的，如果他的各个欲望之间没有任何秩序，他自己无法管理欲望之间的争斗，他就无法做成任何事。Socrates 由此得出没有一点正义在的人其实是没有力量的，正义的人才是更强大的。
我认为Socrates 这一部分的论证逻辑上是很严密的，不过现实中可能很少会遇到因为欲望的冲突而让一个人一事无成的情况，当现实与逻辑发生抵触的时候，逻辑的力量还是显得很单薄的，它可以引导人们去思考，但很难实现完全意义上的说服。这一部分的只是说明了秩序的重要作用，秩序是不是正义的一部分本身就是值得商榷的，如果秩序是一种正义，但肯定不是正义的全部。那么正义中的其他内容是否值得追求并没有被讨论。
第三步就是论证正义的人是幸福的。Socrates 说每一样东西都有他自己的“德”，所谓“德”，就是他自己特别的作用。眼睛的德是看见，耳朵的德是听见，灵魂的德是管理生活。生活管理得好，安定而有秩序，一个人自然会快乐幸福。
由眼睛，耳朵的作用推出灵魂的作用是管理生活，这一点是符合常理的，因为灵魂如果存在，那必然是起一个总揽全局的指挥性作用。在这里Socrates 默认了人是有灵魂的，而且灵魂中起作用的就是正义。但灵魂的存在与否我们无从得知，以这样的事物来作为论辩的主体应该说并不是很妥当。
Socrates三个方面的论辩都是使用了类比推理法，从我们熟悉的常见的事物来说明一些抽象的问题，比较容易为人所接受。不过仔细看来论证中还是存在着一些缺陷。当然Socrates自己应该也是知道这一点的，他在论辩的最后就明确地说，我们现在还没有搞清楚正义到底是什么，我们当然无法知道正义的人是否快乐， ……（未完，全文共1805字，当前仅显示1147字，请阅读下面提示信息。收藏《讨论稿：正义的人是否聪明强大而幸福》）