毕业论文：芸者の化粧における江戸の美意識

芸者の化粧における江戸の美意識


院（系） 　　　 外国语学院 　　
专 业 　　　 日 语　

目　次

要旨 3
Abstract 4

はじめに 5
第一章　美意識について 6
1.美意識とは 6
2.江戸の美意識 6
第二章　芸者について 7
1.芸者とは 8
2.芸者の歴史 8
第三章　芸者の化粧 11
1.化粧品になる材料 11
2.化粧の道具 12
3.化粧の段取り 12
第四章　芸者の化粧における江戸の美意識 14
1.白色は清浄で神聖な色である 14
2.江戸時代の「いき」という美意識 14
終わりに 16

参考文献 17







要　　旨



　日本の芸者をイメージというと、最初頭に入ったのは重い感じだろう。それは真っ白な顔面、真っ赤な唇、目じりの赤いアイシャドー、華やかな和服を着ているという美しい女性である。別に、その存在感が強い化粧は第一印象である。芸者の化粧が現代人にしてみれば、厚化粧だといっても、江戸時代において、それが清新であっさりである。実際に、芸者の化粧は大体江戸時代の化粧風俗を受け継ぐた。真っ白な顔面、真っ赤な唇、目じりの赤いアイシャドーなど、それは江戸の化粧の主な特徴である。日本伝統文化の代表として、芸者の化粧も
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略975字，正式会员可完整阅读）……　
aesthetic in Edo period.


Keywords: aesthetic, geisha, the Edo period, makeup


はじめに

　大学で日本語を勉強していた時、日本では芸者という職業を知った。しかし、芸者についてよくわからない。ある冬休み、偶然に「芸妓追憶録」という本を読んだ。本の中に日本の芸者の生活や職業内容などが紹介されていた。そして、本を読んだ後、それによって製作された映画も見た。印象的だったのは「白い顔、真っ赤な唇、高い髷、華やかな着物、すばらしい踊り、優しい振る舞い」このような芸者の姿である。それは私にしてみれば、とても不思議である。特に、芸者の化粧が非常にすばらしいと思っている。

　芸者の化粧に深い興味を持っているので、それについていろいろな情報を調べていた。それで、芸者と化粧に関する多くの情報を接したため、いろいろな疑問が湧いてきた。芸者はなぜそんな化粧をするのだろうか。今の日本人はそんな化粧が好きだろうか。情報を通じて、芸者の歴史と発展がよくわかった。芸者は江戸時代中期の元禄年間に生まれて、そして速く発展してきた。しかし、第二次世界大戦後、だんだん衰退して、今は人数が減っているばかりである。時代が移り変わるに従って、芸者の状況の変化が激しいが、彼女の化粧があまり変わらない。芸者がそんな化粧をするのは、今の日本人が好きからではない。実際に、芸者の化粧は大体江戸時代の化粧風俗を受け継ぐたからである。芸者は日本伝統文化を代表して、その化粧も江戸時代日本人の美意識を表している。芸者の化粧を通じて、江戸時代日本人の美意識がよくわかられる。

　上記の疑問を解明するために、まず、日本の芸者の歴史や美意識の定義や江戸の美意識について調べる。それを踏まえたうえで、芸者の化粧を説明してそれによって江戸の美意識を分析することが本稿の目的である。芸者の化粧に関する文献に、新聞、雑誌、関連サイトなどから収集したデータを加えて検討し、江戸の美意識をまとめる。

　本稿は、１：美意識について、２：芸者について、３：芸者の化粧、４：芸者の化粧における江戸の美意識という四つの部分から構成されている。




































第一章　美意識について
　
1. 美意識とは
　　　　美意識（びいしき）とは、人が美しいと感じる心の働き。
美しいと感じる対象は個体差が大きく、時代、地域、社会、集団、環境などによっても大きく異なる。例えば、整然と並ぶものに美を感じるものもいれば、ランダムに並ぶさまに美を感じるものもいる。左右対称を美しいと感じるものもいれば非対称に美を見出すものもいる。無調を心地よいと感じるか否かなども美意識に関連している場合がある。
西欧では華美な装飾や対称の美しさを核とした人工の美をその美意識の中心においているが、日本人の美意識はむしろ自然と対立せず、si社、庭園に見るように、自然に溶け込むこと、朽ちては再生するプロセスそのものへの馴染み、死をも敵対するものとしては捉えず、侘（わび）、寂（さび）に見るように朽ち果てゆくものへの素朴な同調などが基調になっている。
粋は江戸時代後期の文化文政期の町人の間に生まれた美意識である。建築において、コンクリート打ち放しを美しいと感じるか否かなどは、近年問いかけられたテーマである。世阿弥が「秘すれば花」と表現したが、日本人には全体的調和を重んじ自己主張を抑制し隠蔽することによって却って受け手の想像力を刺激し、日本人特有の奥深い表現を成しえるといった側面があるように、その国特有の文化、生活、歴史観などに大きく左右される部分が多い。あるいは、住んでいる環境・自然から受ける影響も大きいと考えられる。自然と対峙するか、自然と調和するかによって美意識は大きく異なる。

2. 江戸の美意識
　もうずいぶん前のことになるが、若い人が「超ダサい」というように、何かにつけて「超○○」と言っていたことがあった。これは、「とても」とか、「非常に」という意味だろうが、なんとなく、それとはちがう驚きの響きが入っているのだろうね。そのような言葉に、主に関西で使う「ど」がある。「ど根性がえる」の「ど」だ。頭に「ど」をつけて、オーバーに大きく表現するときに使う。「ど貧乏」「どえらい」「どでかい」「ど真ん中」などと使い、私が子どものころのけなし言葉に「どすけべ」などもあった。
　しかし、どうも、こういうように物事をオーバーに言うのは、江戸では、「粋ではない」と思われていたようだ。この「ど」のように頭につけてその言葉のニュアンスを少し変える言葉で、江戸の美意識を表したものに「こ」というのがある。これは、粋のなかから出てきたことばだ。この「こ」をつけてその言葉の響きから来るニュアンスを変えた。
　たとえば、「小綺麗」「こ ……（未完，全文共11513字，当前仅显示2739字，请阅读下面提示信息。收藏《毕业论文：芸者の化粧における江戸の美意識》）