国学中的管理思想研究

国学中的管理思想研究

0．引言

管理工作既是一种科学，更是一种艺术。以儒家、道家、法家为代表的诸子思想奠定了中华文明的基础，对后世各个文化层面产生了深远的影响，更成为历代君主治国御人的利器。我国古代文明绵延几千年而没有中断，其中必然隐匿着出色的领导智慧和管理哲学。吟天，中国社会正在进行着深刻的历史变革和经济转型，对新管理思想的呼唤超过以往任何时刻，伴随着中国经济的崛起，中国式的管理思想日益显示出它巨大的价值和蓬勃的生命力。中国有极厚重的历史，有各种成败得失的体验。中国也因而孕育了灿烂的文明，积淀了丰富的智慧——这一点无可质疑。在竞争愈演愈烈的今天，我们的企业如何生存，如何胜出并发展壮大，是我们每一个人都必须直面和深思的问题。或许先哲的思想能给我们以有益的启迪。今天的问题是：如何对中国本土的智慧，尤其是治理国家、管理社会的智慧，加以现代化的诠解，并运用到现今的管理过程中。因此，我想做出一些有益的尝试，让更多的管理
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础上的，“法治”自然成为现代管理者不容忽视的重要内容。事实上，法家的管理思想是务实治理、力求实效的。一个组织必须设计一个权责明确、选贤与能、因能任事、信赏必罚的制度和组织结构，这都赖于法家的管理思想。
法家管理以“法”即管理制度为核心，注重“法”、“势”、“术”即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。法家明确赞同“法治”而反对“人治”，主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则，而绝对不能只依赖管理者的主观判断或个人好恶。现在我们国家正在积极稳妥地构建社会主义法治国家，就是出于这种考虑：现在生活在这个世界上，我们不应该也不能像过去那样，把我们的政治期望、政治赌注压在几个英明领袖的身上，因为人性所固有的局限性告诉我们：很可能我们不能排除好心办坏事的这样一种情况，所以，制度建设，一种刚性的、程序化的、理性化的制度建设是现代政治中不能舍弃的。法家还看到，“徒法不足以自行”，所以，管理权威和管理技巧也是必须的。在组织机构的建立、职位的设置、人员的选拔、授权、监督、考查等方面，法家提供了中国古代管理从理论走向实践的极佳范例。即便在今天，我们也仍能从中不断寻求启示。

1-3老子说：“无为而治。”道家主张无为而治，在中国历史上表现为历朝历代的休养生息政策。而其中的辩证观则提升了道家管理思想的深刻性，为人们提供了变通的决策艺术。“无为而治”、“治大国若烹小鲜”等思想与儒家理念形成了互补的发展趋势，推动着中国历史不断前进。今天，以全新的视角来审视《老子》，我们发现：道家注重自然规律、实现内心和谐的自然主义取向，为现代企业领导人提供了一种行之有效、弹性柔化的管理策略。
道家非常注重对管理规律的认识和把握，提出“道法自然”，即管理必须遵循客观规律才能取得良好的管理效果。在管理方式上，道家认为最高境界是“无为而治”，管理者行使管理职责时，不应勉强作为，而须因势利导，营造一个放权下属的宽松氛围。这种“无为而治”与现代_管理学理论中倡导的“自动化管理”、“成本最小一收益最大化管理”有着微妙的相通之处，同样致力于避免干预、提倡_、鼓励下属发挥创造性与积极性。从道家的管理模式或管理风格中，可以看出对科学管理的崇尚、对个人创造能力的尊重及对管理绩效的追求。道家同时也创建了一整套管理艺术，如静观待变、守弱用柔、知盈处虚、居上谦下、不争之争、见微知著、欲取先予、以曲求全、藏而不露、知足常乐等。还有如“见微知著”、“欲取先予”等，更是经常被企业界人士所津津乐道。

2．在现代管理中探寻国学的影子

研究表明，当今世界一些经济管理方面的热门话题，诸如经济全球化、知识经济、人力资源开发、企业文化、学习型组织等等，在我国先秦诸子的著述中，都可找到类似的深刻表述。当时古人只是提出了一种概念、一种哲理，没想到两三千年之后，却能给人以难能可贵的启迪。
例如：
①现在社会的到处都在呼唤的“诚信”，正是《论语》中“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉”f《论语·为政》)以及“子以四教：文，行，忠，信”(《论语·述而》)的运用；②现在时兴的“学习型组织”，正是《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)和“学而时习之，不亦说乎”(《论语》)的古训；．③“富国以农”(《韩非子·五蠹》)的经济管理思想让美国迅速成长起一大批中产阶级，极大地推动了生产力的发展，中国时下的新农村建设成果也正在进一步证明“富国以农”的大智慧；④法 ……（未完，全文共5278字，当前仅显示1853字，请阅读下面提示信息。收藏《国学中的管理思想研究》）